发掘最爱的广告 – 探秘消费者心声

fenleidaquan：jinruruanjianyouxizhuantifenlei，bangnikuaisuzhaodaoxihuandeyingyongo。saomiandanfaduanxin，kuaibaoyizhancaiyongguoneizuixianjindetuxiangshibiejishu，saomiaozhunquelvkeda%yishang，shibiedaoshoujihaohaikezidongpipeixingmingmeitiankeyilingqugengduodedahongbao。senlinbinghuorendanrenbanshoujixiazai【chaoduorenwu】觸(chu)樂(le)夜(ye)話(hua)：“廁(ce)妹(mei)”與(yu)我(wo)的(de)距(ju)離(li)

触乐夜话，每(mei)天(tian)胡(hu)侃(kan)和(he)遊(you)戲(xi)有(you)關(guan)的屁(pi)事(shi)、鬼(gui)事、新(xin)鮮(xian)事。

圖(tu)/小(xiao)羅(luo)

前(qian)天，劉(liu)翁(weng)婳(hua)老(lao)師(shi)寫(xie)的那(na)篇(pian)关於(yu)隔(ge)空(kong)喊(han)话bot与“厕妹”群(qun)體(ti)的報(bao)道(dao)，在(zai)微(wei)博(bo)上(shang)迎(ying)來(lai)了(le)壹(yi)撥(bo)轉(zhuan)評(ping)贊(zan)高(gao)潮(chao)。转發(fa)鏈(lian)中(zhong)，有不(bu)少(shao)人(ren)表(biao)示(shi)“試(shi)图看(kan)懂(dong)，但(dan)真(zhen)的沒(mei)有看懂”，也(ye)有許(xu)多(duo)人對(dui)這(zhe)一群体和相(xiang)关事件(jian)終(zhong)于受(shou)到(dao)了“嚴(yan)肅(su)”关註(zhu)感(gan)到欣(xin)慰(wei)。誠(cheng)實(shi)来講(jiang)，我最(zui)開(kai)始(shi)在選(xuan)題(ti)會(hui)上聽(ting)到一系(xi)列(lie)字(zi)眼(yan)的時(shi)候(hou)，也完(wan)全(quan)是(shi)一頭(tou)霧(wu)水(shui)，只(zhi)能(neng)憑(ping)借(jie)多年(nian)網(wang)上沖(chong)浪(lang)的經(jing)驗(yan)，依(yi)稀(xi)辨(bian)別(bie)出(chu)幾(ji)個(ge)似(si)是而(er)非(fei)的諧(xie)音(yin)。不幸(xing)的是，我最终看懂了。

說(shuo)不幸，不是因(yin)為(wei)看了这篇报道对我的心(xin)情(qing)造(zao)成(cheng)了多麽(me)壞(huai)的影(ying)響(xiang)，而是我感到，我之(zhi)所(suo)以(yi)能看懂这个事件，在很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上是因为我理(li)解(jie)了“厕妹”的行(xing)为。这裏(li)说的理解，並(bing)不是像(xiang)我理解了“1+1为什(shen)么等(deng)于2”的那種(zhong)理解，而是像我理解了《艾(ai)爾(er)登(deng)法(fa)環(huan)》里的食(shi)糞(fen)者(zhe)为什么要(yao)玷(dian)汙(wu)一切(qie)的那种理解。正(zheng)如(ru)宮(gong)崎(qi)英(ying)高试图使(shi)每一位(wei)玩(wan)家(jia)逐(zhu)漸(jian)理解那些(xie)令(ling)他(ta)們(men)瞠(cheng)目(mu)結(jie)舌(she)的人物(wu)、劇(ju)情一樣(yang)，这种理解的根(gen)源(yuan)在于共(gong)情，在于经验的共享(xiang)，在于我们在食粪者、維(wei)壺(hu)师以及(ji)路(lu)德(de)维希(xi)的身(shen)上，看到了自(zi)己(ji)的影子(zi)。

食粪者

“厕妹”是一群怎(zen)样的人——这是依奈(nai)的事件出現(xian)在大眾(zhong)視(shi)野(ye)中之後(hou)被(bei)最多提(ti)及的問(wen)题。在一些由(you)言(yan)語(yu)構(gou)造的畫(hua)像中，她(ta)们低(di)齡(ling)、幼(you)稚(zhi)、很閑(xian)、“作(zuo)業(ye)太(tai)少”、未(wei)经歷(li)過(guo)生(sheng)活(huo)真正的苦(ku)難(nan)，因而也就(jiu)不知(zhi)道自己行为的后果(guo)和代(dai)價(jia)。甚(shen)至(zhi)有人对“厕妹”的性(xing)别提出了質(zhi)疑(yi)：“真的是女(nv)性嗎(ma)？”回(hui)復(fu)她的是另(ling)一名(ming)微博資(zi)料(liao)也顯(xian)示为女性的賬(zhang)號(hao)：“是長(chang)发男(nan)人。”言语內(nei)外(wai)所暗(an)示的，無(wu)非是真正的女性不至于如此(ci)不堪(kan)。也有人從(cong)性别角(jiao)度給(gei)出了另一个定(ding)義(yi)：“乐子人，女的表现为‘厕妹’，男的表现为‘高強(qiang)度貼(tie)吧(ba)人’。”

在这种敘(xu)述(shu)中，“厕妹”和“乐子人”的形(xing)象(xiang)好(hao)像逐渐清(qing)晰(xi)了。雖(sui)然(ran)每个评述者给出的定义都(dou)不一样，但每一个定义都在不容(rong)置(zhi)疑地(di)指(zhi)向(xiang)一个“非我”。不同(tong)的人强調(tiao)著(zhe)不同的“非我”特(te)征(zheng)：中年人指出“年輕(qing)人”，大學(xue)生指出“中学生”，男性指出“女性”，女性則(ze)反(fan)唇(chun)相譏(ji)。“厕妹”好像无處(chu)不在，又(you)好像根本(ben)不存(cun)在。我们只知道，这些人做(zuo)出的事情太过可(ke)怕(pa)，而“我们”永(yong)遠(yuan)不会涉(she)身其(qi)中。

那这些人做了什么呢(ne)？用(yong)最能讓(rang)在本文(wen)开头表示“真的没看懂”的朋(peng)友(you)们看懂的方(fang)式(shi)，我或(huo)许可以这么概(gai)括(kuo)这个故(gu)事：有一群在游戏中認(ren)識(shi)的人，经常(chang)向某(mou)些微博账号匿(ni)名投(tou)稿(gao)，用一套(tao)約(yue)定俗(su)成的暗语，很直(zhi)白(bai)地表達(da)喜(xi)怒(nu)和不滿(man)，并借此獲(huo)得(de)安(an)慰和快(kuai)乐。凭借着匿名的保(bao)護(hu)，这些人的语言日(ri)益(yi)肆(si)无忌(ji)憚(dan)，傷(shang)害(hai)到了别人，也伤害到了这些人自己。

我不得不说，这是一个多么熟(shu)悉(xi)的故事。自从互(hu)聯(lian)网被发明(ming)以来，同样的事就在这个地球(qiu)上能联上网的每一个角落(luo)里重(zhong)复上演(yan)，甚至不僅(jin)发生在互联网时代。无論(lun)是把(ba)这件事定义为人在群体情緒(xu)裹(guo)挾(xie)下(xia)的失(shi)智(zhi)，還(hai)是由无數(shu)微小行为累(lei)積(ji)成的“无責(ze)任(ren)”罪(zui)惡(e)，總(zong)能在历史(shi)書(shu)上找(zhao)到对應(ying)的章(zhang)節(jie)。在回望(wang)那些历史时，我们分(fen)辨不出来男女老少的身份(fen)，只能看到一片(pian)模(mo)糊(hu)的人臉(lian)。事实或许是，每一个人都有可能成为这段(duan)历史的主(zhu)角。

我自己是一个很愛(ai)在各(ge)种社(she)交(jiao)媒(mei)体上发言的人，沈(chen)默(mo)是金(jin)一向是我可望而不可即(ji)的美(mei)德。同时，我也是一个很推(tui)崇(chong)自由主义和后现代道德的人。當(dang)这兩(liang)种特质疊(die)加(jia)在一起(qi)，我经常会有一些或许不是那么禁(jin)得起推敲(qiao)的发言。但好在我同时又具(ju)有“三(san)分鐘(zhong)熱(re)度”和“慫(song)”的特點(dian)，不仅没有凭借持(chi)之以恒(heng)的努(nu)力(li)，成为任何(he)一个群体的核(he)心成員(yuan)，也缺(que)乏(fa)在任何群聊(liao)里与人当面(mian)对质的勇(yong)氣(qi)。所以时至今(jin)日，我的发言还没有釀(niang)成什么可怕的后果。如果有一天，我也碰(peng)巧(qiao)具有了上述的每一个條(tiao)件，那时的我，会不会也会为了逞(cheng)一时口(kou)舌之快，真正推動(dong)那个導(dao)向了恶的命(ming)運(yun)之輪(lun)，我不敢(gan)说。

另一方面，我对那种不負(fu)责任的快乐又是多么食髓(sui)知味(wei)。就像每一个身强力壯(zhuang)者都曾(zeng)或多或少体会过体力壓(ya)制(zhi)的優(you)越(yue)感那样，一个口齒(chi)伶(ling)俐(li)的人几乎(hu)不可能在他的一生中未嘗(chang)体验过来自言语勝(sheng)利(li)的快乐。人嘴(zui)两張(zhang)皮(pi)，咋(za)说咋有理。当妳(ni)能用一連(lian)串(chuan)押(ya)着韻(yun)的排(pai)比(bi)和極(ji)具侮(wu)辱(ru)性的巧妙(miao)比喻(yu)，將(jiang)对面的论敵(di)说得气急(ji)敗(bai)坏、语无倫(lun)次(ci)，哪(na)个十(shi)几歲(sui)的少男少女能抵(di)得住(zhu)这样的誘(you)惑(huo)？何況(kuang)网絡(luo)更(geng)是为发言提供(gong)了兜(dou)底(di)保障(zhang)：当面把人家说急了，语无伦次的是对方，但立(li)刻(ke)挨(ai)打(da)的可能就是自己。与此相比，在网上罵(ma)人又有什么代价呢？我太明白这种快感了。

不由得想(xiang)起了《魔(mo)戒(jie)》，我最喜歡(huan)的文学和電(dian)影作品(pin)之一。现在回想起来，小时候觀(guan)看“魔戒”系列对我最大的影响在于，非常明確(que)地认识到了人是不能戰(zhan)胜普(pu)遍(bian)人性的，那戒指给誰(shui)，谁都得完。所以，我从来不轻易(yi)相信(xin)自己和别人能禁得住什么考(kao)验，也告(gao)誡(jie)自己不要因为别人没经受住人性考验就大为失望——人嘛(ma)，就都那样。我还没有作恶，在很大程度上，是因为我还没有作恶的機(ji)会，更有可能是我已(yi)经做了，但自己渾(hun)然不覺(jiao)。

在《魔戒》三部(bu)曲(qu)那百(bai)看不厭(yan)的结尾(wei)，弗(fu)罗多和山(shan)姆(mu)终于回到了夏(xia)尔的故鄉(xiang)。当熟悉的音乐响起，他们再(zai)一次被如茵(yin)綠(lv)草(cao)和明媚(mei)陽(yang)光(guang)所包(bao)圍(wei)。我非常喜欢这个画面。它(ta)仿(fang)佛(fo)在告訴(su)我，通(tong)向未来的方法可能并不在于割(ge)除(chu)所有貪(tan)欲(yu)，然后超(chao)凡(fan)入(ru)聖(sheng)，而是要找到屬(shu)于自己的夏尔，并永远努力守(shou)护它。在那里，无论魔戒重现多少次，人性总能最终取(qu)得它应有的平(ping)衡(heng)。

“弗罗多先(xian)生，你还記(ji)得夏尔吗？”返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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