泉城的广告标语

<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>中(zhong)希(xi)文(wen)明(ming)對(dui)話(hua)：從(cong)良(liang)渚(zhu)古(gu)城(cheng)和(he)雅(ya)典(dian)衛(wei)城尋(xun)覓(mi)人(ren)類(lei)共(gong)願(yuan)的(de)交(jiao)點(dian)

希臘(la)嘉(jia)賓(bin)在(zai)良渚古城遺(yi)址(zhi)公(gong)園(yuan)莫(mo)角(jiao)山(shan)遗址点參(can)觀(guan)　王(wang)剛(gang)　攝(she)

中新(xin)網(wang)杭(hang)州(zhou)7月(yue)6日(ri)電(dian) (張(zhang)益(yi)聰(cong))“中國(guo)和希腊兩(liang)国的文明都(dou)有(you)很(hen)深(shen)的文化(hua)根(gen)系(xi)，希望(wang)能(neng)从两国文明淵(yuan)源(yuan)中看(kan)見(jian)彼(bi)此(ci)的絢(xuan)爛(lan)。”7月5日，“良渚古城·雅典卫城”中希文明对话開(kai)啟(qi)了(le)首(shou)日采(cai)風(feng)活(huo)動(dong)，在活动期(qi)間(jian)，希腊前(qian)文化和體(ti)育(yu)部(bu)長(chang)、希腊著(zhu)名(ming)戲(xi)劇(ju)家(jia)莉(li)迪(di)婭(ya)·科(ke)尼(ni)奧(ao)爾(er)祖(zu)(Lydia Koniordou)如(ru)是(shi)說(shuo)。

據(ju)悉(xi)，本(ben)次(ci)活动由(you)中国新聞(wen)社(she)、杭州市(shi)人民(min)政(zheng)府(fu)指(zhi)導(dao)，杭州市余(yu)杭區(qu)人民政府、杭州良渚遗址管(guan)理(li)区管理委(wei)員(yuan)會(hui)、中新社(北(bei)京(jing))国際(ji)傳(chuan)播(bo)集(ji)團(tuan)、中国新闻网、《中国新闻》報(bao)主(zhu)辦(ban)，良渚博(bo)物(wu)院(yuan)(良渚研(yan)究(jiu)院)、中新社(北京)国际传播集团有限(xian)公司(si)浙(zhe)江(jiang)分(fen)公司承(cheng)办。

本次采风期间，多(duo)名來(lai)自(zi)希腊的嘉宾實(shi)地(di)走(zou)訪(fang)、参观了位(wei)於(yu)浙江杭州余杭的良渚古城遗址公园、老(lao)虎(hu)山遗址公园、良渚博物院，同(tong)時(shi)，“鑿(zao)刻(ke)與(yu)記(ji)憶(yi)—大(da)理石(shi)技(ji)藝(yi)对雅典卫城古跡(ji)修(xiu)復(fu)的貢(gong)獻(xian)”摄影(ying)展(zhan)在良渚博物院开展，通(tong)過(guo)良渚古城与雅典卫城文化根脈(mai)的交流(liu)，橫(heng)跨(kua)近(jin)萬(wan)裏(li)、相(xiang)聚(ju)两千(qian)年(nian)，連(lian)通中西(xi)文明起(qi)源的“对话”。

希腊嘉宾在杭州良渚老虎嶺(ling)遗址参观 王刚 摄

在出(chu)發(fa)前，康(kang)斯(si)坦(tan)丁(ding)諾(nuo)斯·沃(wo)拉(la)澤(ze)利(li)斯(Konstantinos Bourazelis)表(biao)示(shi)，希腊人有喝(he)葡(pu)萄(tao)酒(jiu)的飲(yin)食(shi)習(xi)慣(guan)，這(zhe)次来中国，第(di)壹(yi)次吃(chi)到(dao)中国的“酒釀(niang)圓(yuan)子(zi)”，才(cai)知(zhi)道(dao)原(yuan)来酒還(hai)能这樣(yang)“吃”。

中国美(mei)食為(wei)此次文明间对话打(da)开了话匣(xia)子。作(zuo)为雅典科學(xue)院院士(shi)、雅典大学教(jiao)授(shou)、德(de)国考(kao)古学会通訊(xun)会员、雅典大学前副(fu)校(xiao)长，康斯坦丁诺斯·沃拉泽利斯对于良渚古城文明產(chan)生(sheng)了濃(nong)厚(hou)的学術(shu)興(xing)趣(qu)。

采风期间，正(zheng)值(zhi)中国南(nan)方(fang)的梅(mei)雨(yu)季(ji)，當(dang)天(tian)的江南煙(yan)雨讓(rang)途(tu)中多了一些(xie)泥(ni)濘(ning)。然(ran)而(er)，康斯坦丁诺斯·沃拉泽利斯卻(que)表示，雨水(shui)是良渚文化的重(zhong)要(yao)組(zu)成(cheng)部分，幸(xing)虧(kui)这場(chang)雨，生动还原了这一文明的完(wan)整(zheng)特(te)点。

隨(sui)著(zhe)深入(ru)良渚古城遗址，其(qi)外(wai)圍(wei)区域(yu)出現(xian)了大片(pian)的水稻(dao)田(tian)。据介(jie)紹(shao)，今(jin)时的稻田区域即(ji)是往(wang)日的湖(hu)沼(zhao)区域，該(gai)类区域不(bu)僅(jin)土(tu)壤(rang)特点適(shi)宜(yi)種(zhong)植(zhi)水稻，而且(qie)从其连片、连通的態(tai)勢(shi)可(ke)以(yi)看出，彼时的良渚古城以農(nong)耕(geng)社会为主流，氣(qi)候(hou)濕(shi)潤(run)、降(jiang)水豐(feng)沛(pei)、水网密(mi)布(bu)。

“从考古学的角度(du)看，良渚古城与雅典卫城文明同屬(shu)于新石器(qi)时代(dai)，却延(yan)伸(shen)出了完全(quan)不同的文化特征(zheng)。”康斯坦丁诺斯·沃拉泽利斯表示，从遗址形(xing)态、水壩(ba)遗存(cun)，以及(ji)器皿(min)文物等(deng)可以看出，中国对于歷(li)史(shi)及其遗产的珍(zhen)重，而这对後(hou)来者(zhe)有更(geng)多積(ji)極(ji)的作用(yong)。

“这是我(wo)第五(wu)次来中国，杭州是座(zuo)迷(mi)人之(zhi)城，有很多历史的痕(hen)迹，时刻让我感(gan)覺(jiao)置(zhi)身(shen)中国山水畫(hua)中。”莉迪娅·科尼奥尔祖表示，表面(mian)看，中希文化有諸(zhu)多不同，但(dan)是通过本次“对话”，可以发现在文化本質(zhi)上(shang)有很多相似(si)之處(chu)。

作为西方文明起源之一，縱(zong)观古希腊文明，以雅典卫城为核(he)心(xin)，其捍(han)卫家园的作用不言(yan)而喻(yu)。因(yin)此，雅典人民所(suo)信(xin)奉(feng)的雅典娜(na)女(nv)神(shen)擁(yong)有一眾(zhong)頭(tou)銜(xian)：戰(zhan)爭(zheng)女神、和平(ping)女神、丰收(shou)女神……執(zhi)盾(dun)持(chi)矛(mao)，以昂(ang)揚(yang)的姿(zi)态迎(ying)接(jie)和平，从而帶(dai)来丰收，奥林(lin)匹(pi)克(ke)精(jing)神之火(huo)由此传遞(di)，而希腊人对于和平的信仰(yang)則(ze)延續(xu)至(zhi)今。

希腊嘉宾等人在“凿刻与记忆—大理石技艺对雅典卫城古迹修复的贡献”摄影展现场合(he)影 王刚 摄

对照(zhao)来看，穿(chuan)越(yue)回(hui)中華(hua)五千年文明的聖(sheng)地——良渚古城，作为典型(xing)的农耕文明，和平成了该文明的主旋(xuan)律(lv)。然而得(de)益于水，亦(yi)失(shi)意(yi)于水，中华文明上下(xia)五千年，所遭(zao)遇(yu)的洪(hong)澇(lao)災(zai)害(hai)不計(ji)其數(shu)，至今仍(reng)在与水抗(kang)争、与水争利，但歸(gui)根結(jie)底(di)，其抗争、和平、丰收的本质与古希腊文明內(nei)涵(han)如出一轍(zhe)。

2023年6月15日，杭州亞(ya)運(yun)火种在余杭良渚古城遗址公园大莫角山采集，对應(ying)着古希腊奥林匹克之火，良渚古文明以开放(fang)的姿态向(xiang)世(shi)界(jie)展示着“中国式(shi)浪(lang)漫(man)”，而中华文明之火綿(mian)延五千年，还將(jiang)繼(ji)续传递。(完)返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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