达喜广告2014：创新创意，引领行业

kaiqixindedilaomaoxiankeyidujiatigongzhongduogaoshoudeerliaoxiaoyaopeifang，baolian！baohu！·tansuozhegeyouxilidegezhongmijing，tongguocengcengdekaoyan，chengweijueduiqiangdadexiuxingzhe。ziyoujiaoyibianwanbianzhuannvzijiaose？nanzijiaose？yifuyianzhaoxuqiuzhunbeijiuxu。【賡(geng)續(xu)歷(li)史(shi)文(wen)脈(mai) 譜(pu)寫(xie)當(dang)代(dai)華(hua)章(zhang)】考(kao)察(cha)文明(ming)延(yan)续，切(qie)忌(ji)只(zhi)觀(guan)不(bu)變(bian)而(er)忽(hu)略(lve)其(qi)变

历史是(shi)精(jing)神(shen)的(de)大(da)写與(yu)展(zhan)開(kai)，思(si)想(xiang)是文明的凝(ning)結(jie)与升(sheng)华。新(xin)時(shi)代新征(zheng)程(cheng)上(shang)，要(yao)在(zai)守(shou)正(zheng)創(chuang)新中(zhong)構(gou)築(zhu)中华文化(hua)新氣(qi)象(xiang)、激(ji)揚(yang)中华文明新活(huo)力(li)。

「主(zhu)動(dong)認(ren)知(zhi)、解(jie)釋(shi)、定(ding)義(yi)自(zi)身(shen)」

國(guo)家(jia)的發(fa)展，民(min)族(zu)的延续，離(li)不开對(dui)既(ji)有(you)历史的追(zhui)溯(su)、对自身文明的弘(hong)扬。

綜(zong)观世(shi)界(jie)六(liu)大原(yuan)生(sheng)形(xing)態(tai)文明，唯(wei)獨(du)中华文明壹(yi)脉相(xiang)承(cheng)，除(chu)去(qu)客(ke)观的地(di)理(li)格(ge)局(ju)、气候(hou)條(tiao)件(jian)因(yin)素(su)外(wai)，就(jiu)內(nei)在因素而言(yan)，中华民族的生命(ming)基(ji)因与文化基因延续不斷(duan)、傳(chuan)承发展互(hu)為(wei)表(biao)裏(li)。

中华民族很(hen)早(zao)就註(zhu)重(zhong)以(yi)历史的方(fang)式(shi)与載(zai)體(ti)進(jin)行(xing)言說(shuo)、传承記(ji)憶(yi)、推(tui)进认同(tong)。“女(nv)媧(wa)補(bu)天(tian)”“精衛(wei)填(tian)海(hai)”“大禹(yu)治(zhi)水(shui)”等(deng)神話(hua)传说的代代传頌(song)，無(wu)不体現(xian)了(le)自我(wo)建(jian)构的努(nu)力。

由(you)此(ci)出(chu)发，创造(zao)中国智(zhi)慧(hui)、弘扬中国精神、凝聚(ju)中国力量(liang)、堅(jian)持(chi)中国道(dao)路(lu)，需(xu)要深(shen)入(ru)理解中华文明。中华五(wu)千(qian)多(duo)年(nian)文明史所(suo)蘊(yun)含(han)的寶(bao)貴(gui)文化資(zi)源(yuan)，既各(ge)具(ju)特(te)色(se)，又(you)内在聚合(he)成(cheng)理念(nian)体系(xi)，保(bao)證(zheng)中华文明屢(lv)經(jing)沖(chong)擊(ji)而不褪(tui)底(di)色、固(gu)本(ben)培(pei)元(yuan)又与时俱(ju)进、开放(fang)包(bao)容(rong)且(qie)崇(chong)尚(shang)和(he)平(ping)，滋(zi)養(yang)了百(bai)年大黨(dang)，为开辟(pi)和发展中国特色社(she)會(hui)主义奠(dian)定了深厚(hou)基礎(chu)。

党的十(shi)八(ba)大以來(lai)，以習(xi)近(jin)平同誌(zhi)为核(he)心(xin)的党中央(yang)对中华文明的起(qi)源、形成、发展、特質(zhi)、形态与创新等一系列(lie)重大問(wen)題(ti)念茲(zi)在兹。在亞(ya)洲(zhou)文明对话大会开幕(mu)式上，习近平總(zong)書(shu)记從(cong)四(si)個(ge)方面(mian)总结中华文明的基本特质，即(ji)“親(qin)仁(ren)善(shan)鄰(lin)、協(xie)和萬(wan)邦(bang)是中华文明一貫(guan)的處(chu)世之(zhi)道，惠(hui)民利(li)民、安(an)民富(fu)民是中华文明鮮(xian)明的價(jia)值(zhi)導(dao)向(xiang)，革(ge)故(gu)鼎(ding)新、与时俱进是中华文明永(yong)恒(heng)的精神气质，道法(fa)自然(ran)、天人(ren)合一是中华文明内在的生存(cun)理念”。

习近平总书记還(hai)从四个維(wei)度(du)概(gai)括(kuo)中华文明的当代价值，即“中华民族独特的精神標(biao)識(shi)”“当代中国文化的根(gen)基”“维系全(quan)世界华人的精神紐(niu)帶(dai)”“中国文化创新的宝藏(zang)”。

日(ri)前(qian)，习近平总书记从五个層(ceng)面提(ti)煉(lian)中华文明的突(tu)出特性(xing)，並(bing)強(qiang)調(tiao)“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把(ba)馬(ma)克(ke)思主义基本原理同中国具体實(shi)際(ji)、同中华優(you)秀(xiu)传統(tong)文化相结合是必(bi)由之路”。

這(zhe)彰(zhang)顯(xian)百年大党高(gao)度的文明意(yi)识和文化自覺(jiao)，体现中华民族主动认知自身、解释自身、定义自身的能(neng)力，说明我們(men)党对新时代中国特色社会主义文化理論(lun)创新与建构達(da)到(dao)新的层次(ci)和境(jing)界。

「切忌只观不变，而忽略其变」

中华文明在演(yan)进過(guo)程中形成了中国人的独特精神世界，在一脉相承中生发出蓬(peng)勃(bo)的生命力。其中，突出的連(lian)续性内生为中华民族习以为常(chang)的历史意识，突出的创新性是中华文明生機(ji)蓬勃的动力来源。

突出的连续性塑(su)造独特精神标识——

中华历代先(xian)賢(xian)善於(yu)在持久(jiu)中觸(chu)摸(mo)变化的脉搏(bo)、在变化中勾(gou)勒(le)持久的痕(hen)跡(ji)。西(xi)漢(han)史家司(si)马遷(qian)撰(zhuan)写巨(ju)著(zhu)《史记》，就把“究(jiu)天人之际，通(tong)古(gu)今(jin)之变”定为至(zhi)高目(mu)标。同时，中华民族又深切理解“鑒(jian)古知今”的要义所在。北(bei)宋(song)名(ming)臣(chen)司马光(guang)发奮(fen)沈(chen)潛(qian)十九(jiu)载，“專(zhuan)取(qu)国家盛(sheng)衰(shuai)，系生民休(xiu)戚(qi)，善可(ke)为法，惡(e)可为戒(jie)者(zhe)”，編(bian)纂(zuan)成皇(huang)皇巨制(zhi)《资治通鉴》，旨(zhi)在“鉴于往(wang)事(shi)，有资于治道”。

中华民族通过进行仁义忠(zhong)信(xin)的价值倫(lun)理与经世致(zhi)用(yong)的政(zheng)治伦理“雙(shuang)重书写”，賦(fu)予(yu)了中国历史无盡(jin)的政治和人文意义。这種(zhong)意义赋予，既是记錄(lu)历史，又是解释历史，更(geng)是创造历史。由此，中华文明的连续性亙(gen)古亘今、日新又新。是故，中国人重視(shi)历史、借(jie)鉴历史且敬(jing)畏(wei)历史，中华文明五千年不絕(jue)向前。

深沉的历史意识孕(yun)育(yu)坚定的历史自觉，从而展现出强烈(lie)的历史自信。正如(ru)习近平总书记所指(zhi)出的，当代中国是历史中国的延续和发展，“如果(guo)不从源遠(yuan)流(liu)長(chang)的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也(ye)不可能理解现代中国，更不可能理解未(wei)来中国”。

突出的创新性内化为无畏品(pin)格——

考察文明的延续，切忌只观不变，而忽略其变。动态的变迁往往是文明的活力所在，看(kan)似(si)波(bo)瀾(lan)不驚(jing)的常态之中蕴含著(zhe)風(feng)起于青(qing)萍(ping)之末(mo)的质变。

遍(bian)考古今中外，任(ren)何(he)国度的历史都(dou)不可能是筆(bi)直(zhi)向前，任何地域(yu)的文明也并非(fei)一帆(fan)风順(shun)。中华文明憑(ping)借自强不息(xi)的进取精神、革故鼎新的强大气魄(po)，不断突破(po)“山(shan)重水復(fu)”，屡屡迎(ying)来“柳(liu)暗(an)花(hua)明”，从而具有无与伦比(bi)的创造能力与创新意识。

中华文明的更新，既有返(fan)本开新式的後(hou)来居(ju)上，如孔(kong)子(zi)所言的“殷(yin)因于夏(xia)禮(li)，所損(sun)益(yi)，可知也；周(zhou)因于殷礼，所损益，可知也；其或(huo)繼(ji)周者，雖(sui)百世可知也”，也有除舊(jiu)布(bu)新式的雷(lei)霆(ting)万鈞(jun)，如商(shang)鞅(yang)所主張(zhang)的“治世不一道，便(bian)国不法古”“当时而立(li)法，因事而制礼”，更有与时偕(xie)新式的偉(wei)大创舉(ju)。

特別(bie)是中国共(gong)產(chan)党成立以来，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握(wo)时代、引(yin)領(ling)时代，“这是我们在探(tan)索(suo)中国特色社会主义道路中得(de)出的規(gui)律(lv)性的认识，是我们取得成功(gong)的最(zui)大法宝”。

「豐(feng)富自身，也饋(kui)贈(zeng)他(ta)者」

文明因多樣(yang)而交(jiao)流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。中华文明自古就以开放包容聞(wen)名于世，在同其他文明的互通有无、交流互鉴中不断煥(huan)发新的生命力，并向世界貢(gong)獻(xian)了深刻(ke)的思想体系、丰富的科(ke)技(ji)文化藝(yi)術(shu)成果、独特的制度创造，深刻影(ying)響(xiang)了人類(lei)文明进程。

突出的统一性强化共同体意识——

中华民族在日積(ji)月(yue)累(lei)中，养成了一种集(ji)体主义精神，形成了濃(nong)郁(yu)的共同体意识。在多數(shu)情(qing)況(kuang)下(xia)，群(qun)体越(yue)大，社会整(zheng)合程度越高，国家越发达，个人与組(zu)織(zhi)的生存空(kong)間(jian)和发展空间也就越大。由此，中国成为人类历史上最早实现政權(quan)统一的国家。这也是与西亚、兩(liang)河(he)、地中海、美(mei)洲文明的極(ji)大不同之处。

一部(bu)中国史，就是一部各民族交融(rong)匯(hui)聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同締(di)造、发展、鞏(gong)固统一的伟大祖(zu)国的历史。多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼(jian)收(shou)并蓄(xu)，各民族优秀传统文化是中华文化的组成部分(fen)，中华文化是主幹(gan)，各民族文化是枝(zhi)葉(ye)，根深干壯(zhuang)才(cai)能枝繁(fan)叶茂(mao)；源自经濟(ji)上的相互依(yi)存，各民族依托(tuo)各具特色的生产生活方式，彼(bi)此深度交流，共同开发祖国的錦(jin)繡(xiu)河山、廣(guang)袤(mao)疆(jiang)域，秦(qin)汉雄(xiong)风、盛唐(tang)气象、康(kang)乾(qian)盛世是各民族共同鑄(zhu)就的輝(hui)煌(huang)；源自情感(gan)上的相互亲近，在共同维護(hu)国家安全与社会穩(wen)定、抵(di)禦(yu)极端(duan)分裂(lie)思想滲(shen)透(tou)顛(dian)覆(fu)的基础上，各民族樹(shu)立了休戚与共、榮(rong)辱(ru)与共、生死(si)与共、命運(yun)与共的共同体理念。

突出的包容性形塑恢(hui)宏(hong)的文明格局——

文明如水，潤(run)物(wu)无聲(sheng)，流动不居，海納(na)百川(chuan)，于兼收并蓄中历久彌(mi)新。中华文明是一种樂(le)于、善于同其他文明不断交流互鉴的开放体系。从古至今，中华文明坚持取长补短(duan)、擇(ze)善而从，去粗(cu)取精、去偽(wei)存真(zhen)，丰富了自身，也馈赠他者。

这种包容，对内可闡(chan)释为一种“重瓣(ban)花朵(duo)”模(mo)式，“中原是花心，圍(wei)繞(rao)花心是甘(gan)青、遼(liao)河、山東(dong)、长江(jiang)流域等第(di)二(er)层花瓣，再(zai)向外是第三(san)层”，由點(dian)成線(xian)，終(zhong)聚为一体。这种文明成长态勢(shi)，決(jue)定了中华文明是在数千载的融汇因革中臻(zhen)于成熟(shu)的。

这种包容，对外是充(chong)分吸(xi)收異(yi)质文明的精品、精华，如三星(xing)堆(dui)遺(yi)址(zhi)具有东西方文明的許(xu)多共同特质，可大致推断古蜀(shu)国先人与古代印(yin)度、中亚乃(nai)至两河流域的文明有所接(jie)触。三星堆发现的重大价值，“應(ying)当站(zhan)在世界史的高度上来认识”。

这种恢宏格局从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗(zong)教(jiao)信仰(yang)多元并存的和諧(xie)格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸(xiong)懷(huai)。

突出的和平性深深融化在血(xue)脉之中——

通过古絲(si)綢(chou)之路的交流，古希(xi)臘(la)文明、古羅(luo)马文明、地中海文明以及(ji)佛(fo)教、伊(yi)斯(si)蘭(lan)教、基督(du)教等相继进入中国，与中华文明融合共生，逐(zhu)步(bu)实现本土(tu)化。可以说，中华文明正是基于崇尚和平，才能在包容并蓄中不断衍(yan)生发展。这也是我们会在新时代提出“人类命运共同体”“文明交流互鉴”“全人类共同价值”以及“全球(qiu)发展倡(chang)議(yi)”“全球安全倡议”“全球文明倡议”等一系列理念、主张的底气与根源所在。

五千多年中华文明涵(han)养了胸怀天下、立己(ji)达人的和平气象。当代中国具有无比广闊(kuo)的时代舞(wu)臺(tai)，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进动力。

（作(zuo)者：上海音(yin)乐學(xue)院(yuan)党委(wei)宣(xuan)传部副(fu)部长、马克思主义学院院长 张卓(zhuo)，上海音乐学院音乐学系党支(zhi)部副书记 张洋(yang)）返回(hui)搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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