dsp广告交易平台

DSP广告交易平台介绍

DSP广告交易平台,全称为Demand-Side Platform,是一种基于程序化购买的广告投放方式。通过DSP平台,广告主可以在大量的媒体资源中选择并购买最适合自己目标受众的广告位,同时也可以根据自己的需求实时调整广告投放策略。DSP平台作为一种媒体购买方式,主要服务于品牌广告投放,能够帮助广告主提高广告投放效果,提高广告投放效率。

与传统广告投放方式相比,DSP广告交易平台的优点主要体现在以下几个方面:

1. 精准投放

通过DSP广告交易平台,广告主可以根据自己的需求选择最适合的受众群体进行广告投放。DSP平台可以根据受众的兴趣、行为、年龄、性别等多维度数据进行定向投放,从而实现更加精准的广告投放。

精准投放

2. 实时调整

通过DSP广告交易平台,广告主可以实时调整广告投放策略。DSP平台可以根据实时数据进行广告投放优化,从而提高广告投放效果。广告主可以根据实际情况对广告投放策略进行调整,从而更好地实现广告投放目标。

实时调整

3. 数据分析

通过DSP广告交易平台,广告主可以实时了解广告投放效果。DSP平台可以提供详细的广告效果报告,包括广告投放情况、受众反应、点击率、转化率等多维度数据,帮助广告主更好地了解广告投放效果。

数据分析

DSP广告交易平台的发展趋势

随着互联网广告行业的发展,DSP广告交易平台也在不断发展和壮大。未来几年,DSP广告交易平台的发展趋势主要表现在以下几个方面:

1. 移动端广告投放

随着智能手机的普及,移动端广告投放已经成为了互联网广告行业的重要组成部分。未来的DSP广告交易平台将更加注重移动端广告投放,开发更加适应移动端的广告投放方式,从而更好地服务于广告主的需求。

移动端广告投放

2. 视频广告投放

随着视频内容的普及,视频广告投放已经成为了互联网广告行业的重要组成部分。未来的DSP广告交易平台将更加注重视频广告投放,开发更加适应视频广告投放的购买方式和定向投放方式,从而更好地服务于广告主的需求。

视频广告投放

3. 数据分析与AI技术

随着大数据和人工智能技术的发展,未来的DSP广告交易平台将更加注重数据分析和AI技术的应用。DSP平台可以根据实时数据进行广告投放优化,从而提高广告投放效果。同时,DSP平台可以通过AI技术进行数据分析和自动优化,从而更好地服务于广告主的需求。

数据分析与AI技术

结论

总的来说,DSP广告交易平台是一种基于程序化购买的广告投放方式,具有精准投放、实时调整和数据分析等优点。未来的DSP广告交易平台将更加注重移动端广告投放、视频广告投放、数据分析和AI技术的应用。DSP广告交易平台将成为互联网广告行业的重要组成部分,帮助广告主提高广告投放效果,实现更好的广告投放效率。

dsp广告交易平台特色

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dsp广告交易平台亮点

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讓(rang)觀(guan)眾(zhong)人戲(xi)不(bu)分(fen),也(ye)許(xu)是對(dui)壹(yi)个演(yan)員(yuan)的(de)最(zui)高(gao)肯(ken)定(ding)。這(zhe)幾(ji)年,吴越在(zai)影(ying)視(shi)作(zuo)品(pin)中留(liu)下(xia)不少(shao)經(jing)典(dian)角(jiao)色(se)。從(cong)“淩(ling)玲(ling)”到(dao)“蓓(bei)蓓”,从“賀(he)局(ju)”到“艾(ai)鮮(xian)枝(zhi)”,在前(qian)不久(jiu)揭(jie)曉(xiao)的第(di)28屆(jie)上(shang)海(hai)電(dian)视節(jie)白(bai)玉(yu)蘭(lan)獎(jiang)上,吴越喜(xi)提(ti)“最佳(jia)女(nv)主(zhu)角”榮(rong)譽(yu),对於(yu)追(zhui)隨(sui)她(ta)的影像(xiang)足(zu)跡(ji)多(duo)年的观众來(lai)說(shuo),是一份(fen)禮(li)物(wu)。

憑(ping)借(jie)《縣(xian)委(wei)大(da)院(yuan)》斬(zhan)獲(huo)白玉兰奖最佳女主角的吴越。

吴越1995年从上海戏劇(ju)畢(bi)業(ye),踏(ta)入(ru)表(biao)演这行(xing)已(yi)近(jin)三(san)十(shi)年,回(hui)顧(gu)她近三十年的表演史(shi),可(ke)以(yi)得(de)到一个豐(feng)富(fu)的中國(guo)女性(xing)形(xing)象(xiang)集(ji)合(he)。她曾(zeng)经塑(su)造(zao)的角色,涵(han)括(kuo)各(ge)種(zhong)類(lei)型(xing)、行业和(he)階(jie)層(ceng),从颯(sa)爽(shuang)戰(zhan)士(shi)到糾(jiu)葛(ge)中的女性,从底(di)层母(mu)親(qin)到位(wei)高權(quan)重(zhong),从文(wen)藝(yi)青(qing)年到基(ji)层幹(gan)部(bu)。她通(tong)過(guo)表演,映(ying)射(she)出(chu)自(zi)身(shen)成(cheng)長(chang)和社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)的軌(gui)迹。她貢(gong)獻(xian)过四五(wu)十种職(zhi)业形象,同(tong)時(shi)演繹(yi)了最富于矛(mao)盾(dun)和張(zhang)力(li)的情(qing)感(gan)类別(bie)。她用(yong)角色的深(shen)度(du)和廣(guang)度,挑(tiao)战和突(tu)破(po)著(zhe)个體(ti)生命(ming)的经驗(yan)範(fan)疇(chou)。

近日(ri),吴越来到上海圖(tu)書(shu)館(guan)東(dong)馆閱(yue)剧場(chang),與(yu)學(xue)者(zhe)羅(luo)崗(gang)、倪(ni)文尖(jian)、毛(mao)尖、朱(zhu)康(kang)、罗萌(meng)、黃(huang)銳(rui)傑(jie)、丁(ding)雄(xiong)飛(fei)一起(qi),共(gong)同討(tao)論(lun)她塑造过的影视剧人物及(ji)其(qi)文化(hua)潛(qian)能(neng),分享(xiang)“她”的时代(dai)。“她身上的當(dang)代性和时代性都(dou)非(fei)常(chang)強(qiang)烈(lie),”毛尖作為(wei)主持(chi)人说道:“致(zhi)敬(jing)一个擁(yong)有(you)强悍(han)戏剧靈(ling)魂(hun)的演员,我(wo)們(men)用‘她’的时代来展望(wang)一个更(geng)遼(liao)闊(kuo)的中国影像地(di)平(ping)線(xian)。”

吴越

“所(suo)有有擴(kuo)大生命能力的演员,都是好(hao)演员”

影評(ping)人丁雄飞以电影《瞬(shun)息(xi)全(quan)宇(yu)宙(zhou)》作为比(bi)喻(yu),提到以不同视角重構(gou)经典人物和神(shen)話(hua)的嘗(chang)試(shi)。“吴越在近30年的演艺生涯(ya)中,塑造了那(na)麽(me)多不同的女性人物,就好像她在多元(yuan)宇宙裏(li)穿(chuan)梭(suo)演绎出不同版(ban)本(ben)的人生故(gu)事(shi)。不同的空(kong)間(jian)里的吴越,为我们呈(cheng)現(xian)了不同中国女性的變(bian)体。”他(ta)以“前妻(qi)”和“小(xiao)三”兩(liang)种女性社会身份的变体,切(qie)入吴越的演艺生涯。

在《我的前半(ban)生》中,吴越飾(shi)演的“凌玲”,几乎(hu)是該(gai)剧播(bo)出那一年,網(wang)友(you)最讨厭(yan)的电视剧角色之(zhi)一。但(dan)过了几年,观众们卻(que)对这个角色越来越理(li)解(jie),吴越的詮(quan)釋(shi),賦(fu)予(yu)了这个“小三”不同的質(zhi)感:她是艱(jian)辛(xin)頑(wan)强的單(dan)身母亲,優(you)秀(xiu)低(di)調(tiao)的员工(gong),細(xi)膩(ni)知心(xin)的溫(wen)柔(rou)女人。

《我的前半生》剧照(zhao)

而(er)在电影《愛(ai)情神话》中,吴越又(you)饰演了一个不同一般(ban)的“前妻”,她是婚(hun)姻(yin)中的过錯(cuo)方(fang),却能輕(qing)描(miao)淡(dan)寫(xie)地对前夫(fu)说:“我只(zhi)是犯(fan)了全天(tian)下男(nan)人都会犯的错。”毛尖認(ren)为:这句(ju)话从女性嘴(zui)里说出来有一种革(ge)命性。“因(yin)为我们大量(liang)的影视剧都是男性犯错,但女性犯错,又敢(gan)说‘我也沒(mei)犯多大的错’那种场景(jing),在国產(chan)剧里很(hen)罕(han)見(jian),有一點(dian)革命性,但又不是西(xi)方女权意(yi)義(yi)上的革命性。”这位前妻“自私(si)”得理直(zhi)氣(qi)壯(zhuang),雖(sui)说似(si)乎有些(xie)政(zheng)治(zhi)不正(zheng)確(que)的意味(wei),但也是对無(wu)數(shu)国产剧中賢(xian)良(liang)淑(shu)德(de)、在家(jia)苦(ku)守(shou)变心丈(zhang)夫回心轉(zhuan)意的中国傳(chuan)統(tong)女性形象的反(fan)叛(pan)和重敘(xu),值(zhi)得思(si)考(kao)。

《爱情神话》剧照

吴越在“小三”和“前妻”的標(biao)簽(qian)化叙事中,註(zhu)入了某(mou)种復(fu)雜(za)性,女性的形象不再(zai)是因标签而褒(bao)貶(bian)分明(ming),非黑(hei)即(ji)白,而是成为了复杂、難(nan)以簡(jian)单歸(gui)类的,真(zhen)實(shi)的人。朱康提出,表演在当下时代里,不僅(jin)指(zhi)的是戏剧表演,它(ta)同时也被(bei)引(yin)入了人类学和女性主义的理论,“我们在日常生活(huo)当中,都是我们自己(ji)角色的扮(ban)演者,而性别本身也是由(you)我们扮演所形成的一种社会效(xiao)果(guo)。”在场的学者们评價(jia)吴越有扩大生命的能力,她能扩大“妻子(zi)”这个角色的邊(bian)界(jie)和定义,也能扩大“小三”这个人設(she)的边界和定义,“所有有扩大生命能力的演员,都是好演员。”

“一个演员不仅仅是要(yao)在套(tao)路(lu)中表演,還(hai)要通过自己的表演和套路拉(la)開(kai)距(ju)離(li)。”毛尖说道,“我覺(jiao)得正是这种距离,让我们这些观众可以把(ba)自己不同的感受(shou)投(tou)射進(jin)去(qu)。”

黄锐杰則(ze)以《县委大院》中吴越饰演的“艾鲜枝”为具(ju)体例(li)子,闡(chan)述(shu)了吴越表演的“非套路”。

为了演好艾鲜枝这一距离她自己生活比較(jiao)遠(yuan)的角色,吴越曾去合肥(fei)市(shi)体验生活,跟(gen)着两位女區(qu)长开各种大会小会,做(zuo)信(xin)訪(fang)视察(cha)。她自己在网上也收(shou)集了不少县长,尤(you)其是女县长的新(xin)聞(wen)資(zi)料(liao),最終(zhong),她選(xuan)擇(ze)的表演方式(shi),刨(pao)除(chu)了过多內(nei)心戏的雕(diao)琢(zhuo),让艾鲜枝呈现出紀(ji)錄(lu)片(pian)式的生活狀(zhuang)態(tai),是積(ji)極(ji)投身于生活的行動(dong)者。“《县委大院》中的艾鲜枝是表里如(ru)一,雷(lei)厲(li)風(feng)行的县长,她的主体性不通过内心戏呈现,而是握(wo)持在具体的行动中,是在處(chu)理光(guang)明县大大小小的事情中,在与各色人等(deng)打(da)交(jiao)道的过程(cheng)之中呈现。”

《县委大院》剧照

艾鲜枝是整(zheng)个县委大院溝(gou)通上下的核(he)心线索(suo),是让整个县委大院得以運(yun)行的關(guan)鍵(jian)人物,县委大院又是串(chuan)聯(lian)整个光明县的核心线索,在这條(tiao)线索中艾鲜枝也起到了重要作用,“最重要的一个環(huan)节:什(shen)么是自上而下的向(xiang)基层的滲(shen)透(tou)?要理解这个环节,必(bi)須(xu)要理解县这一行政級(ji)别的特(te)殊(shu)性。”与鄉(xiang)鎮(zhen)不同,县是一个具有更强自主权的行政单位,市通常不会干預(yu)县的具体事務(wu),这种自主权反映在治理方式上,体现到了县一级明确的黨(dang)政关系(xi),实现決(jue)策(ce)层级和執(zhi)行层级的結(jie)合。

作为县长的艾鲜枝,在党政分工之中更多是决策的执行者,作为执行者,需(xu)要经常性的向乡镇这一级别的基层社会渗透,处理具体的事务。艾鲜枝剛(gang)出场就要面(mian)对拆(chai)遷(qian)难題(ti),她馬(ma)上想(xiang)到了要以婦(fu)女作为突破口(kou)。以妇女为突破口,体现了艾鲜枝,处理县乡关系的政治智(zhi)慧(hui)。“在乡镇这一習(xi)慣(guan)法(fa)占(zhan)主導(dao)的行政領(ling)域(yu),国家法要貫(guan)徹(che)自己的意图,硬(ying)性行政手(shou)段(duan)很多时候(hou)並(bing)不奏(zou)效,两者的对抗(kang)在乡镇这一级,往(wang)往以基层男性群(qun)体为主体,而妇女则构成了中间的緩(huan)沖(chong)地帶(dai),而行动者要行动必须有彈(dan)性,有了这种弹性才(cai)能真正的沟通县乡两级。”

《县委大院》播出之後(hou),不少观众认为这部电视剧缺(que)乏(fa)激(ji)烈的戏剧冲突,学者们认为,现在大家太(tai)习惯在影视剧中看(kan)到各种极端(duan)的人物与事件(jian),在这个意义上,影视剧和文学作品一樣(yang),都是宣(xuan)泄(xie)自己情緒(xu)的白日夢(meng),但实際(ji)上我们大部分人的日常,没有那么多震(zhen)撼(han)人心的戏剧冲突,“《县委大院》不是没有冲突,而是大部分冲突都是在摸(mo)索试错的过程之中逐(zhu)漸(jian)解决的,这很真实。但一般观众喜歡(huan)看爽剧,《县委大院》反而因为真实而顯(xian)得不真实。”黄锐杰談(tan)到。

活动现场

演员一定要自身经歷(li)某种体验,才能饰演某类角色嗎(ma)

而聽(ting)完(wan)各位学者的探(tan)讨,吴越表现得謙(qian)虛(xu)而幽(you)默(mo),“我想我吴越的皮(pi)多厚(hou),才能坐(zuo)在这样的一个场子”,“我觉得我的墓(mu)誌(zhi)銘(ming)已经写好了”,引得在场观众大笑(xiao)。

谈到表演,吴越认为,演员的成功(gong),專(zhuan)业角度上离不开編(bian)导演、服(fu)化道各个环节的配(pei)合。一个角色能否(fou)深深留在观众心中,除了演员的努(nu)力,依(yi)然(ran)有各个环节工作人员的努力。“如果一个角色成功了,观众只说妳(ni)演得好,其实还有很多人的功勞(lao)都没被看到,就剩(sheng)下你演员一个人在臺(tai)上。”吴越坦(tan)言(yan),“所有人一起做的項(xiang)目(mu),最后出頭(tou)露(lu)臉(lian)的是你演员一个人,那么就只能祝(zhu)你幸(xing)运了,因为如果你不走(zou)运的话,那也是蠻(man)慘(can)的一件事情。”

“观众看戏都非常直接(jie),他们甚(shen)至(zhi)认为角色就是你本人,在这个时候作为演员,你也只能去承(cheng)擔(dan)这一部分。”演员试图辯(bian)駁(bo)演员是演员,角色是角色,或(huo)者是因为什么原(yuan)因,角色才如何(he)如何,吴越一針(zhen)见血(xue):“其实你輪(lun)不上说这个话,因为嘴长在人家身上。”

吴越对此(ci)有发言权,因为反派(pai)角色曾带来的巨(ju)大壓(ya)力和惡(e)毒(du)攻(gong)擊(ji),她深有体会。在《我的前半生》中,她塑造得出彩(cai)的凌玲,給(gei)她带来的是无数来自人戏不分者的网暴(bao),其中最典型的,一是对吴越年齡(ling)和外(wai)表的侮(wu)辱(ru),二(er)是“演小三这么好,自己肯定也是小三”的离奇(qi)推(tui)理。

吴越曾经因此消(xiao)沈(chen),但后来释然:“我们演员總(zong)是会被设置(zhi)在一些規(gui)定情景里被大众審(shen)视。我们也都知道,歲(sui)月(yue)在女演员的身上有时候是非常殘(can)酷(ku)的。誰(shui)不感慨(kai)青春(chun)呢(ne)?谁不会在青春流(liu)逝(shi)的时候觉得自己有点点沮(ju)喪(sang)呢?可是没有什么比成长更重要了。”吴越道,“人家说,什么叫(jiao)中年人?从知道生老病死四个字开始(shi),那就是中年人了。”

“演员一定要自身经历某种体验,才能饰演某类角色吗?我自己本我的回答(da)是只要我心里有爱就可以。如果作为一个演员,你心里面是没有爱的,那么你对于角色很多表達(da)是很难完成的,演戏本身它当然是需要阅历,但当然也需要想象力。”吴越坦言,“演员幸福(fu)的地方是在于可以通过别人的故事去表达自己,通过别人的故事去点亮(liang)自己某一剎(sha)那。”返(fan)回搜(sou)狐(hu),查(zha)看更多

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