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miaoliaoyouxixiazaichaojiqiangdadezhongjiBOSSdengzhenilaitiaozhan，chaogaodebaozhuanglvrangniqingsonghuodegezhongshenzhuang。nangkuoquanqiu000jiadianpinpai，kuaisutianjiaxierushanchuzhuanhuanpailiezhinengyaokongqi；laowanjiamenjueduimaizhang，jingdianyuansudaduoshudoudedaobaoliu。meilidegongzhubujiujiuyaojiehunle。ninengbangzhutama?更(geng)好(hao)擔(dan)負(fu)起(qi)新(xin)的(de)文(wen)化(hua)使(shi)命(ming)，建(jian)設(she)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)現(xian)代(dai)文明(ming)

習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)在(zai)文化傳(chuan)承(cheng)發(fa)展(zhan)座(zuo)談(tan)會(hui)上(shang)的講(jiang)話(hua)中強(qiang)調(tiao)，在新的起點(dian)上繼(ji)續(xu)推(tui)動(dong)文化繁(fan)榮(rong)、建设文化强國(guo)、建设中华民族现代文明，是(shi)我(wo)們(men)在新時(shi)代新的文化使命。建设中华民族现代文明，必(bi)須(xu)立(li)足(zu)於(yu)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)的中国文化和(he)博(bo)大(da)精(jing)深(shen)的中华文明，有(you)效(xiao)推动中华優(you)秀(xiu)传統(tong)文化創(chuang)造(zao)性(xing)轉(zhuan)化、创新性发展，根(gen)本(ben)上是以(yi)當(dang)代中国的實(shi)踐(jian)為(wei)思(si)維(wei)坐(zuo)標(biao)，不(bu)斷(duan)推進(jin)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)基(ji)本原(yuan)理(li)同(tong)中国具(ju)體(ti)实際(ji)、同中华优秀传统文化相(xiang)結(jie)合(he)。

造就(jiu)壹(yi)個(ge)有機(ji)统一的新的文化生(sheng)命体

“兩(liang)个结合”是习近平总书记在慶(qing)祝(zhu)中国共(gong)產(chan)黨(dang)成(cheng)立100周(zhou)年(nian)大会上的讲话中正(zheng)式(shi)提(ti)出(chu)，並(bing)載(zai)入(ru)党的第(di)三(san)个歷(li)史(shi)決(jue)議(yi)和党的二(er)十(shi)大報(bao)告(gao)中。站(zhan)在党和国家(jia)事(shi)業(ye)发展的高(gao)度(du)，“两个结合”是一体两面(mian)的關(guan)系(xi)，马克思主义基本原理是主体，中国具体实际與(yu)中华优秀传统文化是两面，并且(qie)中国具体实际廣(guang)义上包(bao)含(han)中华优秀传统文化，中华优秀传统文化也(ye)是我们分(fen)析(xi)中国具体实际的一个重(zhong)要(yao)方(fang)面。习近平总书记明確(que)指(zhi)出，“第二个结合”是又(you)一次(ci)的思想(xiang)解(jie)放(fang)，讓(rang)我们能(neng)夠(gou)在更广闊(kuo)的文化空(kong)間(jian)中，充(chong)分運(yun)用(yong)中华优秀传统文化的寶(bao)貴(gui)資(zi)源，探(tan)索(suo)面向(xiang)未(wei)來(lai)的理論(lun)和制(zhi)度创新。可(ke)以說(shuo)，创造屬(shu)于我们這(zhe)个时代的新文化，離(li)不開(kai)對(dui)中华优秀传统文化的賡(geng)续和传承。

“第二个结合”，本質(zhi)上就是把(ba)中华优秀传统文化從(cong)其(qi)原有的觀(guan)念(nian)系统中解析出来并与马克思主义基本原理进行(xing)重構(gou)，把中华优秀传统文化的观念要素(su)从其母(mu)体中分离出来并与马克思主义基本原理进行融(rong)合，从而(er)造就一个有机统一的新的文化生命体。这一文化生命体不僅(jin)让马克思主义成为中国的，而且让中华优秀传统文化成为现代的，同时也让經(jing)由(you)“结合”而形(xing)成的新文化成为中国式现代化的文化形態(tai)。顯(xian)然(ran)，这一“结合”不是簡(jian)單(dan)的拼(pin)盤(pan)，不是单純(chun)的物(wu)理反(fan)應(ying)，而是深刻(ke)的化學(xue)反应，由此(ci)才(cai)能形成依(yi)賴(lai)而又不同于母体的新的文化生命体。马克思指出：“中国社(she)会主义之(zhi)于歐(ou)洲(zhou)社会主义，也許(xu)就像(xiang)中国哲(zhe)学与黑(hei)格(ge)爾(er)哲学一樣(yang)。”这也印(yin)證(zheng)了(le)中华优秀传统文化与马克思主义基本原理相结合所(suo)形成的新的文化生命体具有高度的內(nei)在自(zi)洽(qia)性。

“第二个结合”鞏(gong)固(gu)了文化主体性，创立习近平新时代中国特(te)色(se)社会主义思想就是这一文化主体性的最(zui)有力(li)体现。这裏(li)，主要包括(kuo)我们党对中国道(dao)路(lu)、理论、制度的認(ren)識(shi)更加(jia)系统化，我们党的历史自信(xin)、文化自信更显堅(jian)定(ding)性，我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新更具自覺(jiao)性等(deng)，基于文化主体性的中国式现代化的文化形态得(de)以夯(hang)实和巩固。从文化使命的传承发展看(kan)，縱(zong)观党的百(bai)年奮(fen)鬥(dou)史，我们党的思想解放不断鑄(zhu)就党的理论创新，党的理论创新不断推动国家现代化建设，中国式现代化則(ze)呼(hu)喚(huan)建设中华民族现代文明。这就要求(qiu)我们，更好担负起新的文化使命，建设中华民族现代文明。

党的理论创新不断推动国家现代化建设

中国共产党是在马克思列(lie)寧(ning)主义同中国工(gong)人(ren)运动的緊(jin)密(mi)结合中应运而生的，也是在马克思主义基本原理同中国具体实际的紧密结合中发展壯(zhuang)大的。这種(zhong)紧密结合不是自然而然就能做(zuo)到(dao)的，而是不同历史时期(qi)经由党的思想解放才能達(da)成的，并且正是党的思想解放所达成的紧密结合才进一步(bu)铸就了不同历史时期的党的理论创新，从而形成马克思主义中国化的系列理论成果(guo)。

我们党在不同历史时期经由思想解放所铸就的党的创新理论成果，成为不同历史时期推动国家现代化建设的重要指針(zhen)。究(jiu)其原因(yin)，主要在于党的创新理论成果很(hen)好地(di)实现了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，以马克思主义真(zhen)理力量(liang)激(ji)活(huo)博大精深的中华文明，让马克思主义讲中国话、讲时代话。与此同时，马克思主义也从中华优秀传统文化沃(wo)土(tu)中獲(huo)得豐(feng)厚(hou)滋(zi)養(yang)。正如(ru)习近平总书记指出的，马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但(dan)彼(bi)此存(cun)在高度的契(qi)合性，相互(hu)契合才能有机结合。也正是由于此，中国化时代化的马克思主义才能不断推动国家现代化建设。

习近平新时代中国特色社会主义思想坚持(chi)把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，为中国式现代化的成功(gong)拓(tuo)展和创新突(tu)破(po)奠(dian)定了更为坚实的思想基礎(chu)。正是在习近平新时代中国特色社会主义思想指導(dao)下(xia)，我们党重新制定了中国式现代化的戰(zhan)略(lve)目(mu)标，高度凝(ning)練(lian)了中国式现代化的中国特色，全(quan)面概(gai)括了中国式现代化的本质要求，重点錨(mao)定了中国式现代化的重大原则，系统论述(shu)了中国式现代化需(xu)要正确處(chu)理好的若(ruo)幹(gan)重大关系等，并將(jiang)“以中国式现代化全面推进中华民族偉(wei)大復(fu)興(xing)”进一步明确为新时代新征(zheng)程(cheng)中国共产党中心(xin)任(ren)務(wu)的重要内容(rong)。至(zhi)此，中国式现代化的理论体系和实践要求更加成熟(shu)定型(xing)了。

中国式现代化呼唤建设中华民族现代文明

党的十八(ba)大以来，我们党成功推进和拓展了中国式现代化的理论与实践，党的二十大更是将中国式现代化的理论与实践推向了一个前(qian)所未有的高度。中国式现代化理论是科(ke)学社会主义在当代中国的创新发展，中国式现代化实践是立足于中国大地的现代化圖(tu)景(jing)的创新创造，中国式现代化理论与实践是对世(shi)界(jie)现代化理论和实践乃(nai)至人類(lei)文明形态的重大创新。作(zuo)为人类文明新形态，中国式现代化必须具備(bei)紮(zha)实的文化根基，而构建这一文化根基的基本现实是，中国式现代化构成马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的实践場(chang)域(yu)。这就是说，中国式现代化不仅立足于现实的中国，而且根植(zhi)于历史的中国；不仅具备马克思主义的理论基因，而且具有中华优秀传统文化的智(zhi)慧(hui)因子(zi)。因此，我们说中国式现代化呼唤建设中华民族现代文明，根本在于中国式现代化賦(fu)予(yu)中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底(di)蘊(yun)。唯(wei)有建设支(zhi)撐(cheng)中国式现代化的中华民族现代文明，才能实现中国式现代化与中华文明之间的相互赋能。

站在人类文明新形态的立场上，在建设中华民族现代文明的历史新征程中，实现我们党这一新的文化使命，三个方面的舉(ju)措(cuo)至关重要。

一是在坚定文化自信基础上的獨(du)立自主。一个国家、一个民族精神(shen)上的独立自主，关鍵(jian)在于坚定文化自信以及(ji)在文化自信基础上的文化自觉。独立自主是中华民族精神之魂(hun)，是我们立党立国的重要原则。坚持独立自主是我们党百年奋斗積(ji)累(lei)的重要历史经驗(yan)，是我们不断从挫(cuo)折(zhe)中觉醒(xing)、从勝(sheng)利(li)走(zou)向胜利的真諦(di)所在。立足于我们党波(bo)瀾(lan)壮阔的历史和丰富(fu)鮮(xian)活的现实，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升(sheng)为中国理论，以中国理论武(wu)裝(zhuang)好中国人民，才能实现中国人民精神上的独立自主。中国式现代化是中国共产党領(ling)导的社会主义现代化，既(ji)有各(ge)国现代化的共同特征，更有基于自己(ji)国情(qing)的中国特色，这就决定了中国式现代化的成功之道只(zhi)能是坚定文化自信基础上的独立自主。坚持独立自主、自力更生，坚持走自己的路，坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持把中国发展进步的命运牢(lao)牢掌(zhang)握(wo)在自己手(shou)中，这是支撑中国式现代化的中华民族现代文明的題(ti)中应有之义。

二是在秉(bing)持开放包容基础上的兼(jian)收(shou)并蓄(xu)。中国式现代化创造人类文明新形态并成为人类文明的重要組(zu)成部(bu)分，这就决定了中国式现代化必然也必须秉持开放包容的理念，中华民族现代文明必然也必须植入开放包容的因素以体现兼收并蓄的要求。坚持胸(xiong)懷(huai)天(tian)下，始(shi)終(zhong)站在历史正确的一邊(bian)，站在人类进步的一边，这也是我们党百年奋斗积累的重要历史经验。我们党不仅为人类文明进步貢(gong)獻(xian)自己的智慧和力量，而且也从人类其他(ta)文明中汲(ji)取(qu)有益(yi)營(ying)养丰富自己的文明内涵(han)。当然，建设中华民族现代文明，在强调“走出去(qu)”的同时要更加强调“引(yin)进来”，在强调“引进来”的同时還(hai)要不断促(cu)进外(wai)来文化的本土化，不断培(pei)育(yu)和创造新时代中国特色社会主义文化形态。正是从这个意(yi)义上讲，中华民族现代文明是在兼收并蓄基础上的不忘(wang)本来、吸(xi)收外来、面向未来的现代文明形态。毫(hao)無(wu)疑(yi)問(wen)，这一现代文明形态也将为人类对更好社会制度的探索作出更多(duo)中国贡献。

三是在坚持守(shou)正创新基础上的创造发展。守正创新，是文化发展、文明赓续永(yong)恒(heng)不變(bian)的一般(ban)規(gui)律(lv)。习近平总书记指出，中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守舊(jiu)、尊(zun)古(gu)不复古的进取精神，决定了中华民族不懼(ju)新挑(tiao)战、勇(yong)于接(jie)受(shou)新事物的无畏(wei)品(pin)格。现代化在古老(lao)中国大地上早(zao)有萌(meng)芽(ya)，它(ta)孕(yun)育在中国古人治(zhi)国理政(zheng)的智慧中，也体现在中华优秀传统文化治国安(an)邦(bang)的基因中。而现代化的探索和实践则是在中国革(ge)命、建设和改(gai)革不同历史时期不断推进和拓展的。因此，中国式现代化不能脫(tuo)离中国历史和中华优秀传统文化，支撑中国式现代化的中华民族现代文明也必须在继承和发展中国历史和中华优秀传统文化中，通(tong)過(guo)守正创新进行创造性转化、创新性发展。唯有守正创新，中华民族现代文明才能在赓续历史文脈(mai)、譜(pu)寫(xie)当代华章(zhang)中为中国式现代化积攢(zan)思想和文化力量。

（作者(zhe)为上海(hai)应用技(ji)術(shu)大学党委(wei)书记、教(jiao)授(shou)，上海市(shi)习近平新时代中国特色社会主义思想研(yan)究中心特聘(pin)研究員(yuan)）

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