北京的广告词

北京的广告词

北京,是中国的首都,也是一个充满活力的城市。在北京,有无数的商家和企业在不断地寻求各种广告宣传方式,来吸引更多的消费者。在这篇博客中,我们将会介绍一些在北京广告宣传中使用的常见词汇,以及它们的背后所代表的含义。

北京城市风光

在北京,最常见的广告词莫过于“优质”、“专业”、“创新”等。这些词汇在很多商家和企业中都得到了广泛的应用。其中,“优质”一词的使用范围最广,常用于表示产品或服务的质量非常好,能够满足消费者对于品质的要求。在北京的广告宣传中,“专业”一词也常常被使用,表示企业或商家在某一领域拥有专业技术或经验,能够为消费者提供专业的服务。而“创新”一词则表示商家或企业有创新能力,能够推出更有创意和创新性的产品或服务。

商业广告

广告词汇的实际含义

虽然在广告宣传中,这些词汇的使用非常普遍,但是对于消费者来说,如何正确的理解这些词汇的含义,也是非常重要的。例如,“优质”的含义是指产品或服务质量高,能够满足消费者对于品质的要求。而“专业”则是指企业在某一领域拥有专业技术或经验,能够为消费者提供专业的服务。最后,“创新”则表示企业有创新能力,能够推出更有创意和创新性的产品或服务。

在理解这些广告词汇的含义时,消费者需要注意到,这些词汇并不代表所有的产品或服务都是优质、专业或创新的。消费者需要根据自己的实际需求,仔细选择最适合自己的产品或服务。

消费者购物

北京广告宣传的发展趋势

随着互联网技术的不断发展和普及,越来越多的商家和企业开始将自己的广告宣传放到了线上。在北京,各种互联网广告平台的涌现,给商家和企业提供了更加多样化和灵活的广告宣传方式。

在这种背景下,很多商家和企业开始注重SEO优化,通过优化网站内容和关键词的排名,来提高自己的曝光率和知名度。同时,一些创新的广告宣传方式,如微信公众号、短视频等也越来越受到商家和企业的青睐。

互联网广告

结论

在北京的广告宣传中,常见的词汇有“优质”、“专业”、“创新”等。这些词汇在广告宣传中得到了广泛的应用,为商家和企业带来了更多的曝光和知名度。同时,消费者在选择产品或服务时,也需要根据自己的实际需求,仔细选择最适合自己的产品。

随着互联网技术的发展和普及,北京的广告宣传方式也在不断的发生着变化。商家和企业需要不断地创新和改进广告宣传方式,以适应市场的变化和消费者的需求。

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北京的广告词随机日志

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仲(zhong)夏(xia)端陽(yang),正(zheng)是(shi)草(cao)木(mu)興(xing)旺(wang)、生(sheng)命(ming)繁(fan)盛(sheng)的時(shi)候(hou)。熱(re)情(qing)洋(yang)溢(yi)的夏至(zhi)節(jie)氣(qi)剛(gang)過(guo)壹(yi)天(tian),我(wo)們(men)又(you)迎(ying)來(lai)端午這(zhe)個(ge)與(yu)“水(shui)”的意(yi)象(xiang)關(guan)系(xi)匪(fei)淺(qian)的傳(chuan)統(tong)佳(jia)节。今(jin)年(nian)端午,長(chang)江西(xi)陵(ling)峽(xia)江段(duan)上(shang)的一艘(sou)遊(you)輪(lun)翩(pian)翩而(er)过,在(zai)这个有(you)水有詩(shi)的地(di)方(fang),传誦(song)山(shan)水与文明的交响。

6月(yue)22日(ri),中央(yang)廣(guang)播(bo)電(dian)視(shi)總(zong)臺(tai)2023端午特(te)別(bie)节目(mu)——大(da)型(xing)交响诗《碧(bi)水长歌(ge)頌(song)端阳》創(chuang)新(xin)亮(liang)相(xiang)。这是总台端午特别节目首(shou)次(ci)走(zou)出(chu)演(yan)播室(shi),落(luo)地屈(qu)原(yuan)故(gu)裏(li)湖(hu)北(bei)宜(yi)昌(chang),在长江之(zhi)上,用(yong)一艘游轮上演出的交响樂(le)与诗詞(ci)诵讀(du)貫(guan)穿(chuan)始(shi)終(zhong)。这條(tiao)中华民(min)族(zu)的母(mu)親(qin)河(he),承(cheng)載(zai)著(zhe)中华文化(hua)的源(yuan)遠(yuan)流(liu)长。这場(chang)端午的交响诗中,回(hui)荡着以(yi)愛(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)為(wei)核(he)心(xin)的民族精(jing)神(shen)和(he)尊(zun)古(gu)不(bu)復(fu)古的進(jin)取(qu)精神,盛滿(man)了(le)寄(ji)情山水間(jian)所(suo)颂揚(yang)的深(shen)厚(hou)文化底(di)蘊(yun)和開(kai)放(fang)胸(xiong)懷(huai)。

碧水长歌

流動(dong)着對(dui)爱国主义的诗性(xing)表(biao)達(da)

诗是人(ren)類(lei)文明中最(zui)初(chu)就(jiu)用来表情达意的形(xing)式(shi)之一。五(wu)千(qian)多(duo)年的文明發(fa)展(zhan),讓(rang)中国人热爱也(ye)擅(shan)长用诗来抒(shu)情遣(qian)兴。国与家(jia),爱与誌(zhi),是代(dai)代歌詠(yong)的主題(ti)。诗与音(yin)乐本(ben)就同(tong)源,又同樣(yang)是強(qiang)調(tiao)节奏(zou)的藝(yi)術(shu)。在許(xu)多種(zhong)語(yu)言(yan)中,“交响乐”一词都(dou)有交相輝(hui)映(ying)、和諧(xie)共(gong)鳴(ming)的意思(si)。兩(liang)种艺术的結(jie)合(he),塑(su)造(zao)了总台端午特别节目極(ji)具(ju)中国風(feng)範(fan)的诗性气質(zhi),以及(ji)与世(shi)界(jie)共享(xiang)的韻(yun)律(lv)之美(mei)。

導(dao)演組(zu)透(tou)露(lu),當(dang)確(que)定(ding)“流淌(tang)在长江上的交响诗”为今年端午特别节目的立(li)意时,如(ru)何(he)實(shi)現(xian)整(zheng)台节目在內(nei)容(rong)和形式上的创新,终於(yu)有了抓(zhua)手(shou):以实景(jing)展现两岸(an)青(qing)山一江碧水的秀(xiu)美风光(guang),按(an)照(zhao)古典(dian)交响乐的四(si)个乐章(zhang)謀(mou)篇(pian)布(bu)局(ju),從(cong)热鬧(nao)吉(ji)祥(xiang)的节慶(qing)民俗(su)到(dao)濃(nong)縮(suo)着中国文人赤(chi)誠(cheng)高(gao)潔(jie)的天下(xia)气魄(po),把(ba)端午节人文表达的尺(chi)幅(fu)拉(la)得(de)更(geng)寬(kuan),把爱国爱家的情怀演繹(yi)得更浪(lang)漫(man)。“在找(zhao)到交响诗这个形態(tai)之後(hou),我们才(cai)擁(yong)有了‘碧水长歌颂端阳’这个名(ming)字(zi)。”

在特别节目的序(xu)曲(qu)《端阳》和《吾(wu)鄉(xiang)》《吾爱》《吾志》《吾国》四个乐章中,交响乐与诗歌的融(rong)合,除(chu)了音乐上的和谐外(wai),更加(jia)註(zhu)重(zhong)通(tong)过两种意境(jing)的相融,实现情緒(xu)的传遞(di)和延(yan)續(xu)。

比(bi)如,曾(zeng)飾(shi)演曹(cao)操(cao)的78歲(sui)老(lao)艺术家鮑(bao)国安(an)在诵读《步(bu)出夏門(men)行(xing)》节選(xuan)时,背(bei)景音乐中加入(ru)了风格(ge)厚重的交响乐,与气韵沈(chen)雄(xiong)的壯(zhuang)志名篇相得益(yi)彰(zhang)。而《九(jiu)歌·東(dong)皇(huang)太(tai)一》由(you)一段交响乐先(xian)鋪(pu)陳(chen)出歷(li)史(shi)感(gan),诵读时則(ze)不用音乐,不时响起(qi)的鳥(niao)鸣与鼓(gu)點(dian),让澄(cheng)澈(che)江面(mian)上回荡的诵读之声顯(xian)得更加莊(zhuang)嚴(yan)。

在交响诵读之外,节目特别在《吾爱》一章中使(shi)用了三(san)段民乐诵读,僅(jin)用阮(ruan)和笛(di)子(zi)两种中国传统乐器(qi),將(jiang)中国人关于爱情的浪漫吟(yin)咏娓(wei)娓道(dao)来。

碧水长歌,是风景的诗也是时代的歌。导演组談(tan)到,“守(shou)護(hu)好(hao)一江碧水”是習(xi)近(jin)平(ping)总書(shu)記(ji)对长江生态環(huan)境保(bao)护的囑(zhu)托(tuo),总台端午特别节目中的一江碧水,既(ji)是字面意义上长江母亲河的壮美风光,更是我们这个时代美好生活(huo)的根(gen)系所在。而“长歌”表明这台节目的气质,是对生活、对时代、对中华文化噴(pen)薄(bo)而出的深情唱(chang)诵。

《一年四季(ji)都有新鮮(xian)国產(chan)柑(gan)橘(ju) 背后離(li)不开他(ta)》《国风的浪漫,美出屏(ping)幕(mu)!》两条总台端午特别节目報(bao)道獲(huo)全(quan)網(wang)置(zhi)頂(ding)推(tui)薦(jian)。香(xiang)港(gang)大公(gong)文匯(hui)网轉(zhuan)发报道《月光情緣(yuan)!当壮族雞(ji)啼(ti)调遇(yu)上古老的天琴(qin)》《中法(fa)小(xiao)朋(peng)友(you)隔(ge)空(kong)合唱法语歌曲<如果(guo)我去(qu)中国>》等(deng)节目。看(kan)完(wan)这台特别节目,我们真(zhen)切(qie)地感受(shou)到,对美好生活的向(xiang)往(wang)正在逐(zhu)漸(jian)變(bian)为现实,中国发展的成(cheng)果也正在不斷(duan)转化为生活的品(pin)质。

人文故事(shi)

流动着尊古不复古的进取和传承

千百(bai)年来,中国人过端午节的场景一脈(mai)相承綿(mian)延不断,也隨(sui)着时代持(chi)续更新版(ban)本。就像(xiang)端午的粽(zong)子,早(zao)不限(xian)于“甜(tian)鹹(xian)之爭(zheng)”,而是广交奶(nai)茶(cha)、咖(ka)啡(fei)等跨(kua)界创意夥(huo)伴(ban),让传统节令(ling)美食(shi)越(yue)来越多地出现在年輕(qing)人的購(gou)物(wu)車(che)。

說(shuo)到美食,总台端午特别节目里,有一种水果,居(ju)然(ran)連(lian)续主演了三个节目。

“后皇嘉(jia)樹(shu),橘徠(lai)服(fu)兮(xi)……”从长江游轮上的交响诵读,“柑橘院(yuan)士(shi)”鄧(deng)秀新充(chong)满自(zi)然野(ye)趣(qu)的公益課(ke)堂(tang),到中国古典舞(wu)的创新演绎,橘树的风姿(zi)与品格被(bei)来自各(ge)行各業(ye)的奮(fen)鬥(dou)者(zhe)反(fan)复吟诵、傾(qing)慕(mu)景仰(yang)。这顆(ke)金(jin)燦(can)灿的果实,在秭(zi)歸(gui)这片(pian)土(tu)地上紮(zha)根千载,不仅凝(ning)结着古今志士的砥(di)礪(li)志节,如今也以“一年四季都新鲜”的陪(pei)伴,续寫(xie)着家園(yuan)振(zhen)兴的美好诗篇。

“世界上每(mei)生产三个柑橘,就有一个是中国产,这是科(ke)技(ji)的力(li)量(liang)。”

“两千多年了,诗歌和屈原一直(zhi)是我们秭归的靈(ling)魂(hun)。”

“住(zhu)的地点变了,文化的传承沒(mei)变。”

特别拍(pai)攝(she)的三段主题短(duan)片,从一种活了很(hen)久(jiu)很久的水果,说到文化的传承与发展,家乡的变遷(qian)与振兴。谈及创作(zuo)感受时,导演组感慨(kai)说,我们文化的延续性和生命力,在这一刻(ke)彰显無(wu)疑(yi)。“人民都在诵读诗歌的地方,一定有火(huo)热而溫(wen)情的生活。”

不只(zhi)是在屈原故里、长江之畔(pan),更多有关传承的节目,让我们印(yin)象深刻。端午习俗漢(han)服秀《华熠(yi)千秋(qiu)》选擇(ze)魏(wei)晉(jin)、唐(tang)、宋(song)、明四个时期(qi)的服饰,在与端午相关的生活场景中還(hai)原,让传统服饰融入节令习俗。节目时长七(qi)分(fen)多,每个畫(hua)面都不容錯(cuo)过:

关于这场汉服大秀的細(xi)节创作,导演组谈到,“传统服饰与生活、节令息(xi)息相关,我们不希(xi)望(wang)让其(qi)仅仅停(ting)留(liu)在博(bo)物館(guan),而應(ying)該(gai)还原並(bing)应用在真实的生活场景中。所以在节目里,所有的服裝(zhuang)和饰品都来源于历史文物,同时衣(yi)料(liao)、工(gong)艺盡(jin)量还原传统工艺,让这些(xie)服饰真实地穿着在身(shen)上,搭(da)配(pei)相应的造型和妝(zhuang)容,并通过微(wei)距(ju)鏡(jing)頭(tou)展现和科普(pu)工艺细节。”

壮族天琴彈(dan)唱《月光情缘》是总台台长在广西调研(yan)期间关注并向端午节目组推荐的非(fei)遺(yi)节目。当壮族鸡啼调遇上古老的天琴弹唱,唱出青年男(nan)女(nv)互(hu)訴(su)衷(zhong)腸(chang)、热爱生活的天籟(lai)之音。薅(hao)草鑼(luo)鼓《采(cai)茶歌》中热火朝(chao)天的勞(lao)动场景,真实地反映了峡江人民两千年来的生产生活狀(zhuang)态和地域(yu)音乐发展軌(gui)跡(ji)。这个端午,两种民间非遗艺术在实景中臨(lin)水而歌、踏(ta)地起舞,在既有民族性又富(fu)时代感的表演中散(san)发勃(bo)勃生機(ji),喚(huan)醒(xing)着热爱非遗、传承非遗的心。

弦(xian)歌应答(da)

流动着寄情山水的文化底蕴和

开放胸怀

正如交响乐的第(di)三乐章,會(hui)为全篇增(zeng)添(tian)富于变化的节奏,这首交响诗的第三乐章《吾志》,在美美与共中帶(dai)我们領(ling)略(lve)别样的“颯(sa)”和“趣”。“六(liu)指(zhi)琴魔(mo)大戰(zhan)鋼(gang)琴快(kuai)手”“馬(ma)克(ke)西姆(mu)弹的长江牌(pai)钢琴也是宜昌制(zhi)造的”“里面出现了三峡大壩(ba)、三峡人家、三峡大瀑(pu)布,歡(huan)迎大家来宜昌”,器乐合奏《岸起雲(yun)回》这个节目,网友们听得特别認(ren)真,也看得格外仔(zai)细。

节目中,来自克羅(luo)地亞(ya)的钢琴演奏家马克西姆与来自中国的古箏(zheng)演奏家趙(zhao)洁楠(nan),于名山秀水间演绎古老与现代、东方与西方的艺术交融、文明对話(hua)。而在籌(chou)備(bei)階(jie)段,对导演组而言最大的挑(tiao)战在于,如何将以和声为主的西洋乐器与以旋(xuan)律为主的中国民族乐器结合起来,并找到二(er)者在美學(xue)上的共性。

在四分多鐘(zhong)里,《諾(nuo)查(zha)丹(dan)瑪(ma)斯(si)》《在山魔王(wang)的宮(gong)殿(dian)里》《野蜂(feng)飛(fei)舞》《波(bo)西米(mi)亚狂(kuang)想(xiang)曲》四首西方乐曲加上一首中国乐曲《定风波》往来穿梭(suo),两位(wei)艺术家的演奏时而如劍(jian)气穿云裂(lie)石(shi),时而如潑(po)墨(mo)画写意留白(bai)。导演组表示(shi),这场琴筝和鸣的最后,对生命意义的探(tan)索(suo),成为东西方乐曲情绪达成统一的连接(jie)点,充分釋(shi)放了民族性与世界性碰(peng)撞(zhuang)出的火花(hua)。

今年3月,总台台长慎(shen)海(hai)雄曾就共同攜(xie)手推动“龍(long)舟(zhou)入奧(ao)”等,与国際(ji)皮(pi)劃(hua)艇(ting)聯(lian)合会主席(xi)托马斯·科涅(nie)茨(ci)科进行交流。端午节当天上午,2023年国际划联龙舟世界杯(bei)在湖北秭归成功(gong)舉(ju)辦(ban),科涅茨科发来端午祝(zhu)词。我们期待(dai)在不久的将来,飽(bao)含(han)中华民族进取精神和无畏(wei)品格的龙舟運(yun)动,能(neng)与世界體(ti)育(yu)健(jian)兒(er)们相会在奥运賽(sai)场。

“如果我去中国/在桂(gui)林(lin)的山丘(qiu)上/去湖北/关注龙舟赛……”今年4月法国总统马克龙訪(fang)华后,法国童(tong)謠(yao)《如果我去中国》在中国社(she)交平台火了,不少(shao)网友在被萌(meng)到的同时,也想幫(bang)小朋友们重新規(gui)划一下旅(lv)行路(lu)線(xian)。当这首充满好奇(qi)心与童趣的歌曲登(deng)上端午舞台,由中法两国孩(hai)子隔空合唱,又一场美好的缘分就此(ci)开啟(qi),美美与共的和平与包(bao)容,也自然而然地传递出来。

古老的长江,在漫长的岁月中孕(yun)育了中华文明,至今仍(reng)在奔(ben)騰(teng)湧(yong)流的江水,生动地展示着我们腳(jiao)下这片大地在地理(li)和人文上的多样。

吉日长歌,与君(jun)共和,念(nian)吾乡,惜(xi)吾爱,抒吾志,报吾国。

今年端午,总台用一台流动的特别节目,与世界弦歌应答,講(jiang)述(shu)了许多与这条母亲河有关的故事,把中华文明的大江流水、精神血(xue)脉,奏成一部(bu)气象萬(wan)千的交响诗。返(fan)回搜(sou)狐(hu),查看更多

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发布于:河南南阳南召县