家乡广告创意文案

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“前(qian)壹(yi)陣(zhen)子(zi)《蒼(cang)蘭(lan)訣(jue)》很(hen)火(huo)，我(wo)最(zui)近(jin)完(wan)整(zheng)看(kan)完的(de)一部(bu)劇(ju)是(shi)《狂(kuang)飆(biao)》，還(hai)有(you)很多(duo)朋(peng)友(you)向(xiang)我推(tui)薦(jian)《去(qu)有风的地(di)方(fang)》……”提(ti)起(qi)臺(tai)灣(wan)年(nian)輕(qing)人(ren)近來(lai)熱(re)追(zhui)的大(da)陸(lu)影(ying)視(shi)作(zuo)品(pin)，台湾青(qing)年、自(zi)媒(mei)體(ti)作家(jia)郭(guo)雪(xue)筠(jun)與(yu)很多大陆影视剧迷(mi)並(bing)無(wu)兩(liang)樣(yang)。作為(wei)在(zai)大陆“北(bei)漂(piao)”10年的台北女(nv)孩(hai)，郭雪筠曾(zeng)將(jiang)自己(ji)的真(zhen)實(shi)經(jing)歷(li)寫(xie)成(cheng)一本(ben)書(shu)《台北女孩看大陆》。在她(ta)看来，能(neng)与大陆同(tong)胞(bao)“无時(shi)差(cha)”追剧、追星(xing)，要(yao)得(de)益(yi)於(yu)社(she)交(jiao)媒体在台湾年轻人之(zhi)間(jian)的“活(huo)用(yong)”。《環(huan)球(qiu)时報(bao)》記(ji)者(zhe)在今(jin)年的海(hai)峽(xia)論(lun)壇(tan)上(shang)与多個(ge)台湾青年對(dui)話(hua)，了(le)解(jie)到“国潮”如(ru)今在岛内刮起的新(xin)风。

“台湾這(zhe)幾(ji)年很多年轻人在用小(xiao)紅(hong)书，就(jiu)算(suan)沒(mei)用也(ye)基(ji)本都(dou)知(zhi)道(dao)，我開(kai)始(shi)用也是台湾朋友推荐給(gei)我的。《狂飙》在台湾有知名(ming)度(du)，也是因(yin)为相(xiang)關(guan)短(duan)视頻(pin)在各(ge)種(zhong)平(ping)台上傳(chuan)播(bo)。”郭雪筠在这些(xie)社交平台上看到很多同鄉(xiang)發(fa)帖(tie)：“我是台湾人，有什(shen)麽(me)想(xiang)問(wen)的来问。”“这在10年前很難(nan)想象(xiang)，現(xian)在还有台湾大學(xue)生(sheng)到大陆第(di)一天(tian)就开始发小红书、抖(dou)音(yin)，记錄(lu)日(ri)常(chang)生活，还貼(tie)心(xin)地換(huan)成簡(jian)体字(zi)……”

郭雪筠

另(ling)外(wai)一名台湾青年李(li)偉(wei)国告(gao)訴(su)《环球时报》记者，他(ta)在台湾的表(biao)妹(mei)用小红书、抖音、微(wei)博(bo)等(deng)社交平台，“也會(hui)关註(zhu)大陆藝(yi)人”。李伟国稱(cheng)，之前《甄(zhen)嬛(嬛)传》在台湾火爆(bao)，最近他还在看古(gu)裝(zhuang)剧《夢(meng)華(hua)录》。在社交媒体方面(mian)，雖(sui)然(ran)台湾年轻人更(geng)多是用臉(lian)书、YouTube，“有时候(hou)大陆这邊(bian)的内容(rong)会被(bei)台媒曲(qu)解，这样反(fan)而(er)会讓(rang)这些内容在台湾變(bian)得特(te)別(bie)火”。他表示(shi)，大陆的文(wen)化(hua)很吸(xi)引(yin)人，台湾人会想辦(ban)法(fa)用各种途(tu)徑(jing)看到相关資(zi)訊(xun)。“從(cong)文化交流(liu)这个角(jiao)度，可(ke)以(yi)让更多（台湾）人了解到大陆的变化”。

包(bao)括(kuo)影视作品在内，“国潮”风如今已(yi)刮到岛内，觸(chu)及(ji)多个文化領(ling)域(yu)。来自中(zhong)华漢(han)服(fu)文化創(chuang)意(yi)发展(zhan)協(xie)会（汉协）的两名台湾青年——文歡(huan)公(gong)子和(he)豪(hao)豪，正(zheng)在岛内推廣(guang)汉服文化。據(ju)文欢公子介(jie)紹(shao)，汉服文化在台湾有越(yue)来越蓬(peng)勃(bo)发展的趨(qu)勢(shi)，他們(men)会在端(duan)午(wu)、中秋(qiu)、春(chun)節(jie)等传統(tong)节日介绍汉服搭(da)配(pei)，越来越多上班(ban)族(zu)在日常穿(chuan)搭中也会融(rong)入(ru)汉服元(yuan)素(su)。在接(jie)受(shou)记者采(cai)訪(fang)时，文欢公子穿的正是一件(jian)馬(ma)面裙(qun)搭配T恤(xu)。“老(lao)祖(zu)宗(zong)留(liu)给我们的艺術(shu)都很‘潮’，放(fang)在现代(dai)看一样很流行(xing)。这是一种古今对话、融合(he)，能发展出(chu)屬(shu)于我们自己的新国潮。”

文欢公子从小看布(bu)袋(dai)戲(xi)、歌(ge)仔(zai)戏等台湾传统戏曲長(chang)大，长大後(hou)她在廈(sha)門(men)、上海的工(gong)作中接触到汉服，开始投(tou)身(shen)这个行業(ye)，也会把(ba)台湾布袋戏与汉服元素結(jie)合。“这两个東(dong)西(xi)都是中华文化，融合感(gan)非(fei)常好(hao)。大陆也好，台湾也好，大家的文化是共(gong)通(tong)的。”豪豪告诉《环球时报》记者，汉协在疫(yi)情(qing)之前就来過(guo)大陆，今后也会到大陆各个省(sheng)份(fen)進(jin)行更深(shen)入的交流，“希(xi)望(wang)盡(jin)快(kuai)把这些内容帶(dai)回(hui)台湾，然后在台湾各地进行汉服文化推广，甚(shen)至(zhi)是跟(gen)某(mou)个（大陆）城(cheng)市(shi)聯(lian)動(dong)进行活动”。除(chu)了汉服，文欢公子平时也喜(xi)欢上B站(zhan)、看国漫(man)、玩(wan)国產(chan)遊(you)戏，她很喜欢一些国产流行作品会融合一些中国历史(shi)故(gu)事(shi)和古代神(shen)话人物(wu)进来，这种中国风让她很驕(jiao)傲(ao)，也真切(qie)地感受到一种文化認(ren)同。“以前歐(ou)美(mei)游戏中会有属于他们的经典(dian)角色(se)，现在也有属于我们中华文化的游戏，我感到很开心。”

影视剧、汉服、国漫、游戏……在台湾導(dao)演(yan)薛(xue)穎(ying)穜(穜)看来，“国潮”还有更深之意：“文化艺术是一个国家強(qiang)盛(sheng)的话語(yu)權(quan)輸(shu)出。我们过去是被忽(hu)略(lve)的，现在话语权慢(man)慢轉(zhuan)移(yi)回来，我们开始对文化追根(gen)溯(su)源(yuan)。中国文化是很包容的一种思(si)維(wei)方式(shi)，国家强盛时，内容就会掌(zhang)握(wo)在我们手(shou)中，这些在年轻人身上就会有‘潮流’的展现。国潮不(bu)只(zhi)是當(dang)下(xia)流行，而是我们永(yong)遠(yuan)追求(qiu)的生活態(tai)度。”（周(zhou)洋(yang)）

来源：环球时报

原(yuan)題(ti)：“国潮”风刮到岛内，台湾青年：老祖宗留给我们的艺术都很“潮”

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