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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>學(xue)習(xi)時(shi)刻(ke)｜中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)建(jian)設(she)的(de)青(qing)年(nian)邏(luo)輯(ji)

中华民族是(shi)最(zui)早(zao)之(zhi)壹(yi)進(jin)入(ru)文明階(jie)段(duan)並(bing)至(zhi)今(jin)沒(mei)有(you)中斷(duan)過(guo)自(zi)身(shen)文明發(fa)展(zhan)的唯(wei)一文明體(ti)，并在(zai)古(gu)代和(he)古典(dian)时期(qi)創(chuang)造(zao)了(le)輝(hui)煌(huang)成(cheng)就(jiu)，從(cong)而(er)為(wei)人(ren)類(lei)文明发展作(zuo)出(chu)了巨(ju)大(da)貢(gong)獻(xian)。在中國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)領(ling)導(dao)下(xia)，中华民族完(wan)成了文明轉(zhuan)型(xing)的任(ren)務(wu)，并正(zheng)在全(quan)面(mian)建设现代文明。中国青年力(li)量(liang)也(ye)在中华民族推(tui)进文明转型过程(cheng)中登(deng)上(shang)政(zheng)治(zhi)舞(wu)臺(tai)，并伴(ban)隨(sui)著(zhe)中华民族现代文明建设过程中得(de)以(yi)发展。作为中华民族偉(wei)大復(fu)興(xing)先(xian)鋒(feng)力量，中国青年在中华民族现代文明建设每(mei)一個(ge)歷(li)史(shi)时期都(dou)发揮(hui)着生(sheng)力軍(jun)的作用(yong)。进入新(xin)时代、邁(mai)上新征(zheng)程，適(shi)應(ying)时代特(te)征和響(xiang)应使(shi)命(ming)召(zhao)喚(huan)，中国青年正以新时代好(hao)青年的標(biao)準(zhun)，不(bu)僅(jin)在整(zheng)体上繼(ji)續(xu)发挥生力军作用，而且(qie)還(hai)在許(xu)多(duo)领域(yu)中扮(ban)演(yan)着主(zhu)力军的角(jiao)色(se)，从而成为建设中华民族现代文明的创新力量！

同(tong)構(gou)的逻辑：中华民族现代文明建设與(yu)中国青年发展

所(suo)謂(wei)文明，是指(zhi)在理(li)性(xing)指导下人类實(shi)踐(jian)成果(guo)的總(zong)和。文明是由(you)人类创造的，也是为了人类服(fu)务的，因(yin)此(ci)，文明是存(cun)在於(yu)人类之中的。于是，我(wo)們(men)將(jiang)承(cheng)載(zai)相(xiang)应文明的較(jiao)大規(gui)模(mo)的社(she)會(hui)共同体稱(cheng)之为文明体，中华民族就是人类最早进入文明阶段并至今没有中断过自身文明发展的唯一文明体，并在長(chang)期实践过程中，创造了伟大的中华文明。

馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)認(ren)为，在人类社会发展过程中，生产力處(chu)于決(jue)定(ding)地(di)位(wei)，并形(xing)成了与之相适应的生产關(guan)系(xi)、社会結(jie)构以及(ji)人的生存形態(tai)。在古代社会，人们在创造古代文明的过程中，形成了以共同体化(hua)为特征的人直(zhi)接(jie)依(yi)附(fu)于人的生存形态。进入现代社会，人们在创造现代文明过程中，形成了以原(yuan)子(zi)化为特征的通(tong)过物(wu)为紐(niu)帶(dai)而形成人与人之間(jian)关系的生存形态。

在古代和古典时期，中国人民和中华民族不仅创造了辉煌文明成就，而且也形成了与之相匹(pi)配(pei)的社会结构。雖(sui)然(ran)在每个阶段，這(zhe)些(xie)社会结构不盡(jin)相同，但(dan)是在长期的历史过程中，傳(chuan)統(tong)社会生产力的特征，使之形成以家(jia)庭(ting)共同体为基(ji)礎(chu)的社会结构，家庭承载着生产和生活(huo)等(deng)多方(fang)面功(gong)能(neng)，成为生产共同体和生活共同体有機(ji)统一的载体。与之相适应，人们也形成了以依附于家庭共同体为特征的生存形态。传统農(nong)耕(geng)文明特點(dian)导致(zhi)人口(kou)流(liu)動(dong)较少(shao)等因素(su)，使老(lao)年人成为家庭共同体的權(quan)力掌(zhang)握(wo)者(zhe)。在这樣(yang)的家庭共同体中，年輕(qing)人更(geng)多的是依附于家庭共同体，因此，在古代和古典时期，只(zhi)是存在着生理意(yi)义上的年轻人，而不存在完整意义的青年群(qun)体。

现代文明起(qi)源(yuan)于西(xi)歐(ou)，通过现代化浪(lang)潮(chao)影(ying)响了全球(qiu)，并将其(qi)他(ta)文明体席(xi)卷(juan)其中。鴉(ya)片(pian)戰(zhan)爭(zheng)之後(hou)，封(feng)建王(wang)朝(chao)的腐(fu)敗(bai)無(wu)能和现代化浪潮的猛(meng)烈(lie)沖(chong)擊(ji)，使中国古典文明開(kai)始(shi)崩(beng)潰(kui)，中华民族也由此走(zou)向(xiang)衰(shuai)落(luo)。推动文明转型并构建现代文明，成为实现中华民族伟大复兴的必(bi)然選(xuan)擇(ze)，决定了中华文明的发展方向，中国人民和中华民族也由此踏(ta)上了探(tan)索(suo)构建现代文明之路(lu)。从清(qing)末(mo)开始，在回(hui)应现代化浪潮冲击的过程中，现代工(gong)廠(chang)和现代学校(xiao)开始在中国出现，并吸(xi)引(yin)了大批(pi)年轻人離(li)开家庭进入工厂和学校。聚(ju)集(ji)在工厂和学校的年轻人，不仅脫(tuo)离了家庭共同体，而且擁(yong)有了共同的生存境(jing)遇(yu)，形成了具(ju)有相對(dui)自主的共同社会訴(su)求(qiu)的群体。由此，作为现代意义的青年群体开始出现。

在五(wu)四(si)運(yun)动中，青年知(zhi)識(shi)分(fen)子和青年工人第(di)一次(ci)登上了中国政治舞台，并为中国共产党誕(dan)生提(ti)供(gong)了思想(xiang)准備(bei)和幹(gan)部(bu)准备。中国共产党成立(li)之后，在其领导下，在中国共青團(tuan)組(zu)織(zhi)下，中国青年不仅全面登上了中国政治舞台，而且全面參(can)与了中华民族文明转型和现代文明建设，成为中华民族伟大复兴的先锋力量。从此以后，作为现代意义的具有整体內(nei)涵(han)的中国青年全面登上了中国的历史舞台。

在新民主主义革(ge)命时期，在党的领导下，中国青年積(ji)極(ji)参与推翻(fan)“三(san)座(zuo)大山(shan)”的伟大鬥(dou)争，从而为完成中华民族现代文明建设的清障(zhang)任务作出了贡献。新中国成立之后，在党的领导下，中国青年积极参与社会主义革命和建设的伟大实践，从而为完成中华民族现代文明建设的基础任务而奉(feng)献了青春(chun)。改(gai)革开放(fang)之后，在党的领导下，中国青年积极参与改革开放和社会主义现代化建设的伟大创造，从而为完成中华民族现代文明建设的发展任务而贡献了力量。进入新时代，迈上新征程，在党的领导下，中国青年不仅积极参与完成第一个百(bai)年奮(fen)斗目(mu)标的任务，而且正在以自信(xin)自強(qiang)、剛(gang)健(jian)有为的精(jing)神(shen)風(feng)貌(mao)投(tou)身于以中国式(shi)现代化全面推进中华民族伟大复兴。

在生力军与主力军之间：中华民族现代文明建构中的中国青年角色

马克思主义认为，生产力是社会发展的决定因素，生产力的发展推动了文明的发展。在文明发展的每个阶段，生产力的變(bian)化导致社会结构的变化，推动社会发展的主体力量结构也因此而发生变化。之所以年轻人在古代社会條(tiao)件(jian)下依附于家庭共同体，而在现代社会条件下卻(que)成为相对獨(du)立的社会推动力量，就是基于生产力的变化所带來(lai)的社会结构变遷(qian)，进而使不同群体在社会中的生存形态和作用发挥的差(cha)異(yi)而引起的。

进入现代社会之后，作为第一生产力的科(ke)学技(ji)術(shu)不断叠(die)代创新，进而推动了生产力持(chi)续发展，由此导致社会结构变化以及不同群体作用发生快(kuai)速(su)变迁。新中国成立之后，我国以社会主义方式来推动现代化建设。从技术基础来看(kan)，在社会主义革命和建设时期以及改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们所推动的现代化建设主要(yao)是以工業(ye)化为基础内容(rong)的。工业化发展，一方面需(xu)要專(zhuan)业知识，另(ling)一方面需要基础資(zi)金(jin)，这兩(liang)方面都需要积累(lei)。相应地，青年人被(bei)组织在学业共同体或(huo)職(zhi)业共同体中完成积累性任务，就成为现代化建设的一个重(zhong)要特征。这就意味(wei)着，在工业化条件下，中年人在社会生产和生活中发挥着主力军作用，相对而言(yan)，青年人扮演着生力军角色。當(dang)然，在此过程中，在每次社会重要转折(zhe)时期，基于其所具有的最少保(bao)守(shou)性、最大创新性、最具革命性的特点，青年人也总是扮演着先锋的作用。

新一輪(lun)技术革命对中国产生了重大影响，进入21世(shi)紀(ji)之后，數(shu)字(zi)技术革命使中国开始进入了網(wang)絡(luo)社会。数字技术快速迭代发展的特性及其对社会产生影响的后果，使青年人比(bi)中老年人更能夠(gou)适应网络社会和数字社会，并且在数字技术运用和创新方面，青年人也更具有比较優(you)勢(shi)。数字技术的发展所呈(cheng)现出的快速迭代的特点，导致数字技术代際(ji)更迭与青年代际更迭形成同构性，从而使每一代青年人都比其他年齡(ling)段的人口，更加(jia)适应本(ben)阶段的数字技术的运用和创新，以及由此所带来的生活方式和生产方式的变迁。这就意味着，从技术維(wei)度(du)来看，数字技术的革命和发展，导致社会权力开始向青年人转移(yi)，并且在许多领域中，不論(lun)是在数量上，还是在作用上，青年人都呈现出起到(dao)了主导性作用的趨(qu)势和现狀(zhuang)。

在工业化时代，基于基础知识和专业知识的学习、訓(xun)練(lian)和积累的需要，人类社会形成了学校集中学习的制(zhi)度安(an)排(pai)，由此就将大批青年人集中在学校空(kong)间内，与社会生产和生活的主流空间形成了相对隔(ge)离状态。网络技术和数字技术的发展，从技术维度上突(tu)破(po)了这一制度所产生的區(qu)隔性效(xiao)果，使青年人能够在网络空间和虛(xu)擬(ni)空间中发挥作用，随着整个社会进入网络社会和数字文明阶段，这一影响就进一步(bu)加大，进而对整个社会产生重大影响。这就意味着，在网络空间、虚拟空间乃(nai)至整个社会之中，青年人的影响作用比工业化时代大大增(zeng)强，甚(shen)至在许多方面已(yi)經(jing)发挥了主导性影响。

从社会权力在不同年龄群体中分布(bu)情(qing)況(kuang)来看，我们可(ke)以說(shuo)，农业社会是老年化社会，工业社会是中年化社会，数字社会是青年化社会。基于从技术维度和制度维度两个方面的分析(xi)，我们发现随着网络社会和数字文明的到来，青年人不仅整体扮演着生力军的角色，而且在许多领域和许多方面已经发挥着主力军的作用。随着科学技术快速变迁，特別(bie)是数字技术的迭代发展，在社会生产和生活方面以及推动整体社会发展方面，青年人所发挥的先锋作用就更加明顯(xian)。随着中国特色社会主义进入新时代，随着社会主义现代化建设进入新征程，创新已经处于我国现代化建设全局(ju)的核(he)心(xin)地位，数字技术革命方兴未(wei)艾(ai)，中华民族现代文明建设和发展也进入躍(yue)升(sheng)性发展阶段，这就需要我们更好发挥青年人的先锋作用，不仅要发挥其整体的生力军作用，而且要重視(shi)其在许多领域中的主力军影响。只有如(ru)此，中国式现代化才(cai)能持续不断地獲(huo)得创新支(zhi)持；只有如此，中华民族伟大复兴才能持续不断地拥有先锋引导；只有如此，中华民族现代文明才能持续不断地保持青春律(lv)动。这就意味着，在新时代新征程，我们必須(xu)在推进中华民族伟大复兴进程中，继续高(gao)唱(chang)青年之歌(ge)！

青年强，国家强：新时代新征程中华民族现代文明建设中的中国青年使命

从文明发展的逻辑来看，新时代新征程中华民族现代文明的建设和中华民族伟大复兴的实现需要青年人发挥更加重要的作用，这既(ji)要求青年人要自覺(jiao)承擔(dan)起这一历史使命，同时也需要党与国家创造条件，讓(rang)青年人能够順(shun)利(li)成长并履(lv)行(xing)使命。

在党的二(er)十(shi)大報(bao)告(gao)中，习近(jin)平(ping)总書(shu)記(ji)强調(tiao)：“青年强，則(ze)国家强。当代中国青年生逢(feng)其时，施(shi)展才干的舞台无比廣(guang)闊(kuo)，实现夢(meng)想的前(qian)景(jing)无比光(guang)明。全党要把(ba)青年工作作为战略(lve)性工作来抓(zhua)，用党的科学理论武(wu)裝(zhuang)青年，用党的初(chu)心使命感(gan)召青年，做(zuo)青年朋(peng)友(you)的知心人、青年工作的熱(re)心人、青年群眾(zhong)的引路人。广大青年要堅(jian)定不移聽(ting)党話(hua)、跟(gen)党走，懷(huai)抱(bao)梦想又(you)腳(jiao)踏实地，敢(gan)想敢为又善(shan)作善成，立誌(zhi)做有理想、敢担当、能吃(chi)苦(ku)、肯(ken)奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火(huo)热实践中綻(zhan)放絢(xuan)麗(li)之花(hua)。”

习近平总书记这一论述(shu)，为青年发展、青年作用和青年工作闡(chan)明了机理、明確(que)了方向、作出了部署(shu)，从而使新时代中国青年能够为中华民族现代文明建设与发展作出更大贡献。

第一，明确了青年发展与国家、民族和文明发展的内在关系。习近平总书记作出“青年强，则国家强”的论断，是从理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑三个维度分析而得出的结论，因此，这一论断是新时代新征程我们发挥青年作用和做好青年工作的重要依據(ju)和根(gen)本遵(zun)循(xun)。从理论逻辑来看，“青年强，则国家强”反(fan)映(ying)了青年与民族、国家、文明之间的一般(ban)关系，是现代文明发展的一般性规律在青年与国家之间关系中的体现；从历史逻辑来看，“青年强，则国家强”说明了中国青年发展与实现中华民族伟大复兴之间的关系，是中华民族现代文明建设历史过程中青年与国家关系的总结；从实践逻辑来看，“青年强，则国家强”阐述了中国青年在全面建成社会主义现代化强国中的作用，为新时代新征程中华民族现代文明发展中处理好青年与国家之间的关系指明了方向。

第二，明确了青年发展和使命履行的时代背(bei)景和历史坐(zuo)标。习近平总书记指出：“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”习近平总书记这一论断，实际上是基于对时空两个维度的分析，对青年发展及其使命履行所作出的结论。从时间维度来看，这一判(pan)断将青年的生命历程与时代特点聯(lian)系起来，指出了当代青年生活在新时代之中，而在新时代中，我们完成了第一个百年奋斗目标，迈进了全面建设社会主义现代化国家的新征程，正在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，因此，对于当代青年人来講(jiang)，这是一个好时代，能够生活在盛(sheng)世之中，这是幸(xing)福(fu)的，是“生逢其时”的。同时，新时代新征程又为青年提供了可以大展风采(cai)并作出贡献的众多机会，这是幸运的，对当代青年人来讲，从空间上来看，“施展才干的舞台无比广阔”。党的二十大宣(xuan)布，从现在起，党的中心任务就是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，这对当代青年人来说，“实现梦想的前景无比光明”。

第三，明确了青年工作的战略地位和工作要求。习近平总书记要求：“全党要把青年工作作为战略性工作来抓，用党的科学理论武装青年，用党的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人。”习近平总书记提出的这些重要要求，是根据在新时代新征程中华民族现代文明建设中青年发展和青年作用所作出的。也就是说，提出这些要求，不仅基于理论和历史的逻辑，而且基于战略和实践的逻辑。因此，青年工作就成为全党战略性工作之一。既然作为战略性工作，就必须圍(wei)繞(rao)青年工作进行系统落实，这就需要“用党的科学理论武装青年，用党的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人”。

第四，明确了青年发展的目标要求和使命任务。习近平总书记强调：“广大青年要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。”青年发展关系到国家发展，青年工作成为战略性工作。这就意味着，对于党和国家来讲，不仅要对青年工作进行部署，而且也要对青年发展提出要求。习近平总书记这一论述，就是对新时代新征程青年发展和青年作用的要求。一是要求“广大青年要坚定不移听党话、跟党走”；二是要求广大青年“怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成”；三是要求广大青年要“立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”；四是要求广大青年要“让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花”。

鄭(zheng)长忠(zhong)

（本文作者系上海(hai)高校智(zhi)庫(ku)·复旦(dan)大学政党建设与国家发展研(yan)究(jiu)中心主任、教(jiao)授(shou)，团中央(yang)中国特色社会主义理论体系研究中心复旦大学基地主任）

監(jian)制：皮(pi)鈞(jun)

終(zhong)審(shen)：藺(lin)玉(yu)紅(hong)

审校：劉(liu)曉(xiao) 刘博(bo)文

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