百家讲坛 玄奘

百家讲坛玄奘:从中国走向印度的华丽转身

玄奘是唐代著名的佛教传教士,他在中国传播佛教的同时,也开创了一段壮丽的传奇历程:从中国走向印度,带回佛教经典。在百家讲坛中,玄奘成为了一位备受尊崇的历史人物。他的人生经历不但影响着当代人们的精神世界,更是在近代中国佛教复兴运动中扮演了关键的角色。本文将从五个方面阐述玄奘的生平事迹,以及他对中国和印度之间文化交流的影响。

一、玄奘的人生经历

玄奘自幼聪明过人,很早就开始接触佛教。他在21岁时出家,随后前往长安,拜谒了当时的著名高僧鸠摩罗什为师。玄奘在鸠摩罗什的教诲下,开始学习佛教经典,并决心前往印度寻求更多的佛教真谛。公元629年,玄奘启程前往印度,历时17年,行程数万里,走过了今天的中亚、印度、尼泊尔等地。他在印度学习佛法,翻译佛经,收集佛教经典共计657部,700多部佛教宗派的论著。

二、玄奘的佛经翻译事业

玄奘是中国佛教史上最重要的翻译家之一,他的佛经翻译事业对中国佛教的发展产生了深远的影响。他翻译的佛经包括《大唐西域记》、《长阿含经》、《法华经》、《华严经》、《涅槃经》、《金刚经》等,在翻译过程中,他克服了语言和文化上的障碍,将佛教的精髓传递给了中国人。他的佛经翻译成为了中国佛教史上的一个里程碑,不仅丰富了中国的佛教文化,也对世界佛教的发展产生了积极的影响。

三、玄奘对中国佛教的影响

玄奘不仅为中国佛教翻译了大量的佛经,还在中国推广了印度的佛教思想和文化,使得中国佛教得以与印度佛教相融合,形成了中国佛教的独特风格。玄奘的佛教思想深受当时的文化名流和政治家的推崇,例如唐太宗李世民、宰相魏徵等人,他们对佛教的推广和传播作出了很大的贡献。玄奘也在长安建立了大慈恩寺,传播佛教思想,因此被称为“传教大师”。

四、玄奘的印度行

玄奘前往印度的历程可谓是一段壮丽的传奇。他历尽艰辛,跋山涉水,行程长达数万里,但他依然坚持自己的信仰,不断地在印度探寻佛教真谛。在印度,他学习佛法,结识了许多高僧,成为了中国佛教的传播大使。他在印度的收集、整理、翻译佛经的经历,成为了佛教历史上的一个经典故事,也为中国佛教的发展提供了重要的支持。

五、玄奘对中印文化交流的影响

玄奘的印度行为中印文化交流提供了契机。他不仅将佛教传到了中国,也将中国的文化带到了印度,成为中印文化交流的一座桥梁。他在印度学习了印度的语言、文化、艺术、哲学等方面的知识,也将中国的文化带到了印度。这种文化交流不仅推动了中印两国文化的交流,也为中印两国人民之间的相互理解和友谊打下了坚实的基础。

总结归纳

玄奘是一位伟大的佛教传教士,他的佛经翻译事业、对中国佛教的影响、印度行、以及对中印文化交流的影响,不仅深刻地影响着当代人们的精神世界,也为中印两国文化交流和友谊打下了坚实的基础。他的故事不仅是一段壮丽的传奇,也是人类文化交流和发展的重要篇章,值得我们铭记和传承。

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新(xin)華(hua)社(she)天(tian)津(jin)7月(yue)6日電(dian)(記(ji)者(zhe)周(zhou)潤(run)健(jian))“荷风送香气,竹露滴清响。”北(bei)京(jing)时間(jian)7月7日16时31分將(jiang)迎(ying)來(lai)小暑節(jie)气。此(ci)时节,荷花(hua)開(kai)放(fang),從(cong)南(nan)到(dao)北,處(chu)处荷韻(yun);梔(zhi)子(zi)花、白(bai)蘭(lan)花、茉(mo)莉(li)花進(jin)入(ru)盛(sheng)花期(qi),微(wei)风吹(chui)来,陣(zhen)阵花香沁(qin)人(ren)心(xin)脾(pi)。

中(zhong)國(guo)民(min)间文(wen)藝(yi)家(jia)協(xie)會(hui)会員(yuan)、中国民俗(su)學(xue)会理(li)事(shi)袁(yuan)瑾(jin)介(jie)紹(shao),小暑標(biao)誌(zhi)著(zhe)我(wo)国大(da)部(bu)分地(di)區(qu)进入炎(yan)熱(re)季(ji)节。此时节,空(kong)气炙(zhi)热潮(chao)悶(men),风吹在(zai)身(shen)上(shang)又(you)燥(zao)又黏(nian)。

小暑时节雖(sui)然(ran)每(mei)日裏(li)讓(rang)人汗(han)流(liu)浹(jia)背(bei)、热得(de)難(nan)受(shou),但(dan)也(ye)正(zheng)是(shi)荷花盛放之(zhi)时,“江(jiang)南可(ke)采(cai)蓮(lian),莲葉(ye)何(he)田(tian)田”“接(jie)天莲叶無(wu)窮(qiong)碧(bi),映(ying)日荷花別(bie)樣(yang)紅(hong)”“鏡(jing)湖(hu)三(san)百(bai)里,菡(han)萏(dan)發(fa)荷花”……碧叶之间點(dian)綴(zhui)着星(xing)星点点的(de)嫣(yan)红,“红粉(fen)面(mian),綠(lv)羅(luo)裙(qun)”,清风徐(xu)来,荷香滿(man)塘(tang),給(gei)炎热的夏(xia)季帶(dai)来壹(yi)絲(si)清涼(liang)。

“夏天和(he)荷花,是一對(dui)好(hao)搭(da)檔(dang)。天气越(yue)是炎热,荷花开得越是靚(liang)麗(li),红的、粉的、白的,亭(ting)亭玉(yu)立(li)在滾(gun)滚热浪(lang)中,顯(xian)得那(na)麽(me)嫻(xian)靜(jing)。看(kan)着亮(liang)丽、純(chun)凈(jing)的荷花,人的心緒(xu)就(jiu)会漸(jian)渐平(ping)静下(xia)来,心里也就覺(jiao)得凉快(kuai)了(le)。”袁瑾說(shuo)。

除(chu)了“亭亭出(chu)水(shui)中”的荷花,在我国江南地区,栀子花、白兰花與(yu)茉莉花通(tong)常(chang)会在小暑前(qian)後(hou)进入盛花期,因(yin)此也被(bei)稱(cheng)為(wei)“夏日三白”。

三種(zhong)花中,栀子花是最(zui)典(dian)型(xing)的南方(fang)花朵(duo),花色(se)潔(jie)白,肥(fei)润水靈(ling),總(zong)是和着水墨(mo)江南的雨(yu)而(er)綻(zhan)放。雨后,素(su)白的花瓣(ban)上缀满水滴,如(ru)纖(xian)弱(ruo)女(nv)子蜷(quan)於(yu)绿叶之下。栀子飄(piao)香,无处不(bu)在。南宋(song)詩(shi)人楊(yang)萬(wan)里曾(zeng)在《栀子花》诗中贊(zan)它(ta):“孤(gu)姿(zi)妍(yan)外(wai)净,幽(you)馥(fu)暑中寒(han)。有(you)朵篸(篸)瓶(ping)子,无风忽(hu)鼻(bi)端(duan)。”

袁瑾表(biao)示(shi),夏日三白如今(jin)都(dou)能(neng)盆(pen)栽(zai),街(jie)道(dao)花園(yuan)栽种得也多(duo),那一抹(mo)消(xiao)暑的清香可如約(yue)而至(zhi)。

小暑天气,正宜(yi)納(na)凉。不妨(fang)搬(ban)上一個(ge)板(ban)凳(deng),拿(na)上一把(ba)扇(shan)子,沏(qi)上一壺(hu)凉茶(cha),再(zai)切(qie)上幾(ji)片(pian)西(xi)瓜(gua),尋(xun)一处荷塘閑(xian)坐(zuo),看荷花蓁(zhen)蓁;覓(mi)一方凉亭獨(du)处,賞(shang)夏日三白。正所(suo)謂(wei),小暑聞(wen)花香,不觉夏日長(chang)。暑热不可避(bi),人心卻(que)能静。(完(wan))返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu),查(zha)看更(geng)多

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