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daofengwushuangguanfangbanzuixinbanxiazaishiyongyugezhongbanben，baokuoshimianshangchangjiandeanzhuocaozuoxitonghepingguocaozuoxitong。wanjiakeyizuduiyuhaoyouyiqijishaBOSSfuben；xinwenzixun：lejiexiaoyuanshishixinwen；jingdianjiaosebanyanmaoxianbuzhuochaomengxiaojinglingzhenrenkuafucelvehuiheduizhanshouyoudazuo貴(gui)州(zhou)“村(cun)超(chao)”，能(neng)走(zou)多(duo)遠(yuan)？

王(wang)國(guo)維(wei)說(shuo)，可(ke)愛(ai)的(de)學(xue)問(wen)往(wang)往不(bu)可信(xin)；可信的学问往往不可爱。把(ba)這(zhe)樣(yang)壹(yi)個(ge)充(chong)滿(man)缺(que)憾(han)感(gan)的觀(guan)點(dian)套(tao)用(yong)在(zai)“村超”上(shang)似(si)乎(hu)也(ye)很(hen)恰(qia)當(dang)，做(zuo)為(wei)一个承(cheng)載(zai)大(da)眾(zhong)熱(re)情(qing)的運(yun)動(dong)，当下(xia)的它(ta)純(chun)粹(cui)又(you)可爱；但(dan)是(shi)当大家(jia)懷(huai)著(zhe)無(wu)限(xian)希(xi)望(wang)來(lai)期(qi)待(dai)未(wei)来時(shi)，它可能又顯(xian)得(de)不是那(na)麽(me)自(zi)信，哪(na)怕(pa)是如(ru)此(ci)热爱它的观众，可能也會(hui)生(sheng)出(chu)些(xie)許(xu)敝(bi)帚(zhou)自珍(zhen)般(ban)的自卑(bei)感。

“村超”的当下---火(huo)爆(bao)又可爱

在这个夏(xia)天(tian)，人(ren)們(men)能共(gong)同(tong)感受(shou)的热度(du)，除(chu)了(le)无處(chu)不在的高(gao)溫(wen)就(jiu)應(ying)屬(shu)贵州的“村超”了。“村超”的不同瞬(shun)間(jian)經(jing)由(you)網(wang)絡(luo)傳(chuan)播(bo)連(lian)同現(xian)場(chang)氣(qi)氛(fen)一起(qi)渲(xuan)染(ran)出了雙(shuang)倍(bei)的精(jing)彩(cai)：有(you)“圓(yuan)月(yue)彎(wan)刀(dao)”般的射(she)門(men)；有內(nei)馬(ma)爾(er)的成(cheng)名(ming)动作(zuo)“彩虹(hong)過(guo)人”；還(hai)有腳(jiao)後(hou)跟(gen)推(tui)射進(jin)球(qiu)的意(yi)外(wai)驚(jing)喜(xi)。众多名人也紛(fen)纷表(biao)示(shi)要(yao)去(qu)贵州“村超”现场“蹭(ceng)热度”，香(xiang)港(gang)演(yan)員(yuan)陳(chen)百(bai)祥(xiang)錄(lu)制(zhi)視(shi)頻(pin)说“贵州的朋(peng)友(you)，等(deng)一等，我(wo)帶(dai)我的球隊(dui)上来，跟妳(ni)们拼(pin)一拼”，这只(zhi)球队的成员有譚(tan)詠(yong)麟(lin)，曾(zeng)誌(zhi)偉(wei)、黃(huang)日(ri)華(hua)、李(li)克(ke)勤(qin)、苗(miao)僑(qiao)伟、鐘(zhong)鎮(zhen)濤(tao)...；国際(ji)足(zu)壇(tan)球星(xing)歐(ou)文(wen)拍(pai)攝(she)视频点贊(zan)“村超”；甚(shen)至(zhi)连外交(jiao)部(bu)發(fa)言(yan)人华春(chun)瑩(ying)也評(ping)論(lun)了“村超”---“激(ji)情澎(peng)湃(pai)，伟大的比(bi)賽(sai)”。

在多達(da)5萬(wan)观众的现场，名嘴(zui)员韓(han)喬(qiao)生只能挪(nuo)动着才(cai)能走上梯(ti)子(zi)解(jie)说，他(ta)说“我走遍(bian)世(shi)界(jie)各(ge)地(di)，報(bao)道(dao)过世界杯(bei)、奧(ao)运会等不同的比赛，像(xiang)贵州村超这么火爆，这么接(jie)地气的體(ti)育(yu)赛事(shi)我还是頭(tou)一次(ci)解说”。现场解说中(zhong)，韩乔生还说道“...我现在比較(jiao)關(guan)註(zhu)的就是这些球员的身(shen)份(fen)，有过去開(kai)肉(rou)鋪(pu)的、有木(mu)匠(jiang)、瓦(wa)匠...”。

如此众多的关众、草(cao)根(gen)的球员，單(dan)纯因(yin)为热爱哪怕僅(jin)仅是出於(yu)娛(yu)樂(le)目(mu)的，在其(qi)中投(tou)入(ru)自己(ji)的全(quan)部感情並(bing)且(qie)可以(yi)不被(bei)定(ding)價(jia)、不被交易(yi)，这样的“村超”絕(jue)對(dui)是可爱的。更(geng)深(shen)一層(ceng)来说，“村超”所(suo)表达的既(ji)有当地特(te)色(se)文化(hua)的活(huo)力(li)，又有在“国足”背(bei)景(jing)下大众怒(nu)其不爭(zheng)之(zhi)后的去中心(xin)、去權(quan)威(wei)、去内卷(juan)的訴(su)求(qiu)，就是我们所说的“接地气”。

这当然(ran)不是一味(wei)的反(fan)对足球商(shang)業(ye)化，这既不现實(shi)也无必(bi)要，因为热爱和(he)商业化一定程(cheng)度可以互(hu)補(bu)，一个守(shou)住(zhu)底(di)線(xian)一个沖(chong)擊(ji)上限，因为誰(shui)也不能否(fou)認(ren)，无限的热情再(zai)加(jia)上充足的时间、全方(fang)位(wei)的訓(xun)練(lian)进而(er)提(ti)升(sheng)技(ji)能，讓(rang)爱好(hao)與(yu)工(gong)作融(rong)为一体，让球迷(mi)为之癡(chi)迷，无论如何(he)都(dou)是美(mei)事。这裏(li)要说的是，“村超”的“纯粹”和“簡(jian)单”是在“甜(tian)蜜(mi)的报復(fu)”为工廠(chang)体系(xi)打(da)造(zao)的工作倫(lun)理(li)，即(ji)“只有公(gong)认的有价值(zhi)的工作——那些可以要求薪(xin)水(shui)回(hui)报的，可以用于交易的——才会被认同”。这種(zhong)评价体系首(shou)先(xian)歧(qi)视的就是“村超”的英(ying)雄(xiong)，因为谁也不能说肉铺老(lao)板(ban)、木匠、瓦匠是市(shi)场或(huo)工厂体系里的头面(mian)人物(wu)，但此时他们成了球场上的明(ming)星，任(ren)何人，不分(fen)職(zhi)业，任何精彩的进球都值得人们为之歡(huan)呼(hu)，哪怕獎(jiang)品(pin)仅仅是一條(tiao)豬(zhu)腿(tui)！当人们发现不需(xu)要商业激勵(li)即可有热情參(can)与时，人们就无需为了錢(qian)而出发，钱只是一个副(fu)產(chan)品，商业化則(ze)是錦(jin)上添(tian)花(hua)。当人们做一件(jian)事情本(ben)身就有快(kuai)乐，而不是为了謀(mou)生，那么就无需内卷。

爆火的“村超”就像電(dian)影(ying)《人在囧(囧)途(tu)》設(she)定的空(kong)间一样，每(mei)个人都暫(zan)时脫(tuo)離(li)了职业身份，“你我皆(jie)是趕(gan)路(lu)人”，这时尊(zun)嚴(yan)、道德(de)、信任重(zhong)新(xin)成了令(ling)人尊重的字(zi)眼(yan)而与金(jin)钱、权勢(shi)无关，人需要成为他本身而不是被谋生的职业捏(nie)造的形(xing)狀(zhuang)才能贏(ying)得赞賞(shang)，一路走来，善(shan)良(liang)獲(huo)得了勝(sheng)利(li)、冷(leng)漠(mo)得到(dao)了救(jiu)贖(shu)，观众的情緒(xu)得到了釋(shi)放(fang)。同样的，“村超”的可爱也在于此，它給(gei)了人们一个盼(pan)头---可以聽(ting)從(cong)身体的節(jie)奏(zou)，奔(ben)跑(pao)、吶(na)喊(han)、擡(tai)脚、射门而不是那个被困(kun)住的自己。这样一个盼头也是对《貨(huo)幣(bi)哲(zhe)学》的作者(zhe)西(xi)美尔的一种安(an)慰(wei)“...我们的时代(dai)正(zheng)在接近(jin)这种状態(tai)...对（货币）數(shu)量(liang)計(ji)算(suan)多少(shao)的興(xing)趣(qu)正在壓(ya)倒(dao)品質(zhi)的价值，盡(jin)管(guan)最(zui)終(zhong)只有后者才能满足我们的需求”。

这个盼头雖(sui)然不能时时，但是在球场里卻(que)可以处处，有这样一方天地这也就足夠(gou)了。

“村超”的诉求---温柔(rou)又清(qing)澈(che)

像任何一个起身于草根的英雄一样，要想(xiang)发展(zhan)壯(zhuang)大總(zong)会经过由江(jiang)湖(hu)而廟(miao)堂(tang)，由田(tian)野(ye)而正規(gui)的过程。

从大众认可度極(ji)高的“村超”、“村AB”的名稱(cheng)上就能看(kan)出，这是一种对“中超”、“NBA”的模(mo)仿(fang)和借(jie)用式(shi)的称呼，些许“山(shan)寨(zhai)”的味道又暗(an)含(han)着定位甚至期许，这其中对主(zhu)流(liu)文化产品的情感是又爱又恨(hen)的，当人们不满足于当前(qian)的社(she)会认同时，就会選(xuan)擇(ze)其它能够达到认同的途徑(jing)，在这种平(ping)民(min)化的模仿和自我調(tiao)侃(kan)中，人们获得个人社会地位躋(ji)身上层的身份想象(xiang)，社会认同感也不斷(duan)攀(pan)升。

“村超”就是这样一个情感的宣(xuan)泄(xie)的渠(qu)道，就像若(ruo)幹(gan)年(nian)前已(yi)爆火的“村晚(wan)”，同样带有些许“山寨”的味道，其中被网友们譽(yu)为“中国最山寨春晚”、“最年長(chang)山寨春晚”的月山春晚2011年就曾在浙(zhe)江省(sheng)麗(li)水市慶(qing)元(yuan)縣(xian)舉(ju)水鄉(xiang)月山村大会堂举行(xing)，而且月山春晚也曾经登(deng)上过央(yang)视的《新聞(wen)聯(lian)播》，受到月山村村民和上海(hai)、杭(hang)州等城(cheng)市网民的热捧(peng)，这样的情形和当下“村超”现场5万人的热鬧(nao)场面毫(hao)无二(er)致(zhi)。

“村超”、“村晚”的产生很大程度上是大众对精英階(jie)层长期把控(kong)話(hua)語(yu)权行为的不认同，比如春晚，原(yuan)型(xing)文化的各項(xiang)構(gou)成要素(su)都处于国家領(ling)先水平，普(pu)通(tong)草根群(qun)众基(ji)本无法(fa)加入。韩乔生在解说时敏(min)銳(rui)的关注到球员职业,就是对这种大众情绪的傾(qing)听，就像周(zhou)星馳(chi)在电影中对窮(qiong)人卑微(wei)心理感同身受的展现，这本身就是一种关爱，所以哪怕“村超”仅仅是一项披(pi)着球衣(yi)的娱乐活动，也能获得如此高的关注度，这其中除了地方特色的加持(chi)，更重要的还应該(gai)是达到了大众阶层渴(ke)望认同感的共鳴(ming)。

再通过春晚来对照(zhao)，“山寨”版(ban)春晚的诉求并不是对现存(cun)社会秩(zhi)序(xu)的背离和否定，否则做为对大众回应的《我要上春晚》节目就不会如此成功(gong)。有了以上的角(jiao)度，我们就可以肯(ken)定的说参与和关注“村超”的大众其实呼喚(huan)的是希望被听見(jian)、被关注、被认同。

“村超”的未来---迷茫(mang)又心疼(teng)

早(zao)在戰(zhan)国时期，我国就开始(shi)流行“蹴(cu)鞠(ju)”，但是世界各国普遍认为现代足球运动起源(yuan)于英国。1863年10月26日，由11个伦敦(dun)最主要的俱(ju)乐部和学校(xiao)，在伦敦的佛(fo)里森(sen)酒(jiu)店(dian)举行了会議(yi)并且創(chuang)立(li)了英格(ge)蘭(lan)足球協(xie)会，此次会议也制定了世界上第(di)一个統(tong)一的足球规则，共14条。1863年10月26日被世界公认为是现代足球运动的誕(dan)生日。

隨(sui)着时间的发展，以战術(shu)运用的基本要求和整(zheng)体攻(gong)防(fang)的基本特征(zheng)为標(biao)志，现代足球競(jing)技日益(yi)形成了严密(mi)的組(zu)織(zhi)模式、均(jun)衡(heng)的实力分配(pei)和整体的攻防节奏，且攻守日趨(qu)激烈(lie)，球员之间的有球身体对抗(kang)、无球身体对抗；对于比赛空间、时间的掌(zhang)控；对于整场比赛中結(jie)合(he)球与不结合球的个人体能合理利用；在整场比赛團(tuan)队中有球球员、无球球员共同协作控制比赛节奏等方面有了更高的要求。尤(you)其是大家看到的欧美或世界高水平的足球比赛，首先就是建(jian)立在快速(su)、強(qiang)对抗下的竞技足球。

在这样的角度下作答(da)，大家心心念(nian)念的兩(liang)个问題(ti)就有了比较明確(que)的答案(an)：

其一是“村超”球员能否进入到职业队？在体坛周报副总編(bian)马德兴看来“正如任何球员想要进入到职业队，首先都是要適(shi)应现代足球的那些基本要求，譬(pi)如超强的体能、应对高压与强对抗下的处理球能力，等等。当然，这个可以嘗(chang)試(shi)，能否成功还有待观察(cha)。”

其二是“村超”未来的发展在哪里？对于这个问题，马德兴的观点仍(reng)然比较中肯：“...“村超”仅仅是一个娱乐项目而已，因为跟现代竞技足球发展完(wan)全是两个概(gai)念。不能把“村超”和职业足球、职业联赛混(hun)淆(xiao)起来，畢(bi)竟(jing)“村超”在对抗、高压、逼(bi)搶(qiang)等要素方面和现代足球是两回事。”

回答了上面两个问题，对村超的未来就有了比较中肯又让人心有不甘(gan)的答案---让“村超”成为“村超”也许就是它最好的歸(gui)宿(xiu)，毕竟不可能把两天的温度累(lei)加起来得到第三(san)天的温度，也很難(nan)把一輛(liang)豪(hao)华的马車(che)简单的改(gai)裝(zhuang)成一辆汽(qi)车。

让“村超”成为“村超”，给热爱以土(tu)壤(rang)，守住中国足球修(xiu)行的根就足够了！

参考(kao)資(zi)料(liao)：

1、《让“村超”成为“村超”不是更好嗎(ma)？》-体坛周报；

2、《“山寨文化”的社会心理成因解析(xi)》-劉(liu)琳(lin)

3、《货币哲学》-西美尔

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