2013年户外广告:创新多元,引领全新体验!

2013年户外广告:创新多元,引领全新体验! 随着中国经济的快速发展和城市化进程的加速,户外广告市场也逐渐成为广告行业的一支重要力量。2013年,中国户外广告市场取得了显著的成绩,创新多元、引领全新体验成为了该年户外广告的主题。本文将从四个方面对新标题做详细阐述。 1. 多元化的创新形式在2013年的户外广告中,创新形式越来越多元化。传统的广告牌和灯箱广告依然存在,但已经被越来越多的新型户外广告形式所替代。比如,印刷广告的无缝拼接技术已经成熟,加上LED屏、3D等技术的应用,使得户外广告可以呈现更加丰富多彩的形式,吸引了更多的目光。同时,户外广告的场景也越来越多样化。除了传统的城市商业广场和交通枢纽,越来越多的户外广告投放在公共区域,比如公园、广场以及游乐场等。这些场景的变化也使得户外广告的形式得以多元化。 2. 全新的创意设计创新不仅体现在形式上,创意设计也成为2013年户外广告的一个重要方面。在广告创意上,越来越多的品牌开始尝试新的创意设计,使得户外广告变得更加生动有趣。比如,某软饮料品牌在广告上刻意使用卡通人物的形象,吸引了很多年轻人的关注。某家电品牌则在广告上巧妙地运用了足球元素,赢得了广大爱好足球的人的喜爱。这些创意设计,不仅让广告变得更加有趣,也提高了广告的认知度和接受度。 3. 科技的应用科技的应用也是2013年户外广告的一大亮点。随着科技的不断发展,越来越多的高新技术得以应用于户外广告中。例如,基于人脸识别技术的智能广告牌,能够依据不同人群的性别、年龄等特征,进行智能投放,提高广告的针对性和效果。另外,移动设备的普及也给户外广告带来了新的生命力。扫一扫二维码,就可以获得更多相关信息或者优惠活动,这种互动式的体验方式让广告更加易于接受和接近人们的日常生活。 4. 品牌传播效果的提升最后,有趣的形式、创意的设计和科技的应用,都为品牌传播效果的提升奠定了基础。2013年,越来越多的品牌开始向户外广告投入更多的资源,使得广告宣传效果得到了显著提升。通过创新的形式,可以吸引更多的目光,引起更多的关注;通过创意设计,可以提高广告的认知度和接受度;通过科技应用,可以提高广告的针对性和效果。综合这些因素,可以让品牌传播的效果得到最大化的提升。总而言之,2013年的户外广告行业呈现出了开拓创新、多元化发展的新趋势。多元化的创新形式、全新的创意设计、科技的应用以及品牌传播效果的提升,都为户外广告市场的未来带来了无限的可能性。 问答话题1. 户外广告市场在2013年有哪些亮点? 在2013年的户外广告市场中,创新多元、引领全新体验成为了主题,表现在多元化的创新形式、全新的创意设计、科技的应用以及品牌传播效果的提升等方面。传统的广告牌和灯箱广告依然存在,但已经被越来越多的新型户外广告形式所替代。户外广告的场景也越来越多样化,投放在公共区域的广告也越来越多。创意设计也成为2013年户外广告的一个重要方面,越来越多的品牌开始尝试新的创意设计和科技的应用,提高广告的针对性和效果。综合这些因素,可以让品牌传播的效果得到最大化的提升。2. 科技在户外广告中有哪些应用? 科技的应用在户外广告中起到了越来越大的作用。例如,基于人脸识别技术的智能广告牌,能够依据不同人群的性别、年龄等特征,进行智能投放,提高广告的针对性和效果。移动设备的普及也给户外广告带来了新的生命力。扫一扫二维码,就可以获得更多相关信息或者优惠活动,这种互动式的体验方式让广告更加易于接受和接近人们的日常生活。还有更多创新的科技应用,如AR增强现实技术的应用、智能投影技术的应用等等,都将为户外广告市场带来更多的可能性。

2013年户外广告:创新多元,引领全新体验!特色

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極(ji)目(mu)新(xin)聞(wen)記(ji)者 徐(xu)穎(ying)

世所(suo)罕(han)見(jian)的,歷(li)朝(chao)历代(dai)接(jie)續(xu)編(bian)修,成(cheng)书時(shi)間(jian)历經(jing)兩(liang)千(qian)年之(zhi)久(jiu),實(shi)證(zheng)中(zhong)華(hua)历史源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)的,當(dang)屬(shu)《二十四史》。《二十四史》是(shi)《四庫(ku)全(quan)书》的壹(yi)部分(fen),但(dan)比(bi)《四库全书》更(geng)有(you)名(ming)。

7月(yue)7日(ri)上(shang)午(wu),“今注本”《二十四史》出(chu)品(pin)人(ren)、中华文(wen)化(hua)促(cu)進(jin)會(hui)主(zhu)席(xi)王石,作(zuo)客(ke)“长江(jiang)講(jiang)壇(tan)”讲述(shu)“今注本”编修背后的故事。據(ju)他(ta)介(jie)紹(shao),这部书迄(qi)今修了29年,注书者中21位已去世,有的史注由(you)其(qi)學(xue)生(sheng)接力(li)完(wan)成,有的学生也(ye)老(lao)去了,由学生的学生繼(ji)续完成。“今注本”《二十四史》目前(qian)已经出版(ban)18部,其他4部也將(jiang)於(yu)近(jin)两年面(mian)世。

王石介绍,中國(guo)历史上全面整(zheng)理(li)《二十四史》一共(gong)有四次(ci),第(di)一次是1739年——1784年的“武(wu)英(ying)殿(dian)本”《二十四史》,第二次是上世紀(ji)30年代上海(hai)商(shang)務(wu)印(yin)书館(guan)的“百(bai)衲(na)本”《二十四史》,第三(san)次是1958年和(he)1974年两次啟(qi)動(dong)的中华书局(ju)出版的“點(dian)校(xiao)本”《二十四史》。第四次就(jiu)是1994年启动的“今注本”《二十四史》。“今注本”不(bu)僅(jin)是一部龐(pang)大(da)的文史书系(xi),而(er)且(qie)是一次銜(xian)接古(gu)今,融(rong)通(tong)古代典(dian)籍(ji)與(yu)現(xian)代詮(quan)釋(shi)的了不起(qi)的文化嘗(chang)試(shi)。

在(zai)中国古代,修史對(dui)一個(ge)朝代來(lai)說(shuo)“事涉(she)政(zheng)權(quan)”

《二十四史》包(bao)括(kuo)《史记》《漢(han)书》《后汉书》《三国誌(zhi)》《晉(jin)书》《宋(song)书》《南(nan)齊(qi)书》《梁(liang)书》《陳(chen)书》《魏(wei)书》《北(bei)齐书》《周(zhou)书》《隋(sui)书》《南史》《北史》《唐(tang)书(舊(jiu)唐书)》《新唐书》《五(wu)代史(旧五代史)》《新五代史》《宋史》《遼(liao)史》《金(jin)史》《元(yuan)史》《明(ming)史》。

王石在讲座(zuo)中介绍了《二十四史》的典型(xing)文化特(te)征(zheng):一是成书时间之长,世界(jie)罕见;二是易(yi)代修史,由下(xia)一个朝代修前朝的历史;三是纪傳(chuan)體(ti)的做(zuo)法(fa),体现了历史是人的历史的人文史觀(guan);四是《二十四史》是文学典範(fan),尤(you)其是《史记》,魯(lu)迅(xun)稱(cheng)之為(wei)“史家(jia)之絕(jue)唱(chang),無(wu)韻(yun)之離(li)騷(sao)”。《二十四史》的文字(zi)有特有的韵律(lv)和節(jie)奏(zou)。“我(wo)們(men)選(xuan)擇(ze)‘今注本’时沒(mei)有选择‘白(bai)話(hua)本’也是为此(ci)。为了尊(zun)重(zhong)作者,尊重文本的莊(zhuang)嚴(yan)。因(yin)为白话文的《二十四史》就不再(zai)是《二十四史》了。正(zheng)如(ru)翻(fan)譯(yi)成白话的唐詩(shi)就不是唐诗了。”王石说。

在中国古代,修史对一个朝代来说有多(duo)麽(me)重要(yao)?可(ke)以(yi)说是事涉政权。王石舉(ju)例(li)说,明朝打(da)敗(bai)元人的时候(hou),元人還(hai)在撤(che)回(hui)老家的路(lu)上,朱(zhu)元璋(zhang)就迫(po)不及(ji)待(dai)地(di)組(zu)織(zhi)人修《元史》了。因为修了《元史》就意(yi)味(wei)著(zhu)(zhe),元朝已经結(jie)束(shu)了,一个新的朝代開(kai)始(shi)了。清(qing)代順(shun)治(zhi)年间,一位富(fu)商因为愛(ai)好(hao)历史,组织了学者私(si)修明史,被(bei)人告(gao)發(fa)到(dao)朝廷(ting)后,一家人全都(dou)被殺(sha)光(guang)了,死(si)得(de)极其慘(can)烈(lie)。

“今注本”《二十四史》融史著和史学于一体

为什(shen)么要出一部“注释”版本的《二十四史》?王石说,中国文獻(xian)最(zui)早(zao)出现“注”是在汉代,因为春(chun)秋(qiu)时期(qi)的文字到了汉代,已经没有幾(ji)个人能(neng)看(kan)懂(dong)了。只(zhi)有加(jia)以注释,汉代的人才(cai)能知(zhi)道(dao)它(ta)的含(han)義(yi)。“可以说,中国的典籍代代相(xiang)传是通過(guo)注释来相传的。”王石说,过去,史著和史学是分离的狀(zhuang)態(tai),“今注本”《二十四史》之后,将《二十四史》和《二十四史》的研(yan)究(jiu)融合(he)在一起了。《二十四史》加起来4000萬(wan)字,“今注本”《二十四史》1億(yi)4000万字。

王石介绍,“今注本”《二十四史》是由中华文化促进会主持(chi)编修的。1992年,中华文化促进会成立(li)。1994年,中华文化促进会向(xiang)文化部申(shen)請(qing)启动注释版的《二十四史》编修。“当时有一批(pi)学養(yang)整齐的做历史研究的老先(xian)生,他们大多70多歲(sui),如果(guo)当时不去做这項(xiang)工(gong)作,等(deng)他们过世以后,不知道多久才能出这樣(yang)一批好学者。”王石打了个比方(fang),好的藝(yi)術(shu)家和学者的出现,往(wang)往是成批出现的,而且不像(xiang)割(ge)韭(jiu)菜(cai),割了一茬(cha)还能长出一茬,所以在他们在世的时候,留(liu)下他们的成果顯(xian)得尤为重要。

经过文化部的批復(fu)后,1994年,“今注本”《二十四史》在人民(min)大会堂(tang)举行(xing)了开筆(bi)典禮(li)。在張(zhang)政烺(烺)、何(he)茲(zi)全等史学名家帶(dai)領(ling)下,聯(lian)合50多所高(gao)等院(yuan)校和研究機(ji)構(gou)的300多位历史学專(zhuan)家共同(tong)參(can)与。当时王石拉(la)到80万的启动資(zi)金,就把(ba)这项工作启动了。到今天(tian),“今注本”《二十四史》的编修工作已经成为我国一项重大文化工程(cheng)。

对《二十四史》,王石提(ti)倡(chang)有选择性(xing)地学習(xi)

学者修了“今注本”《二十四史》,是不是就意味着鼓(gu)勵(li)后人要把这套(tao)书讀(du)完?非(fei)也!

加以注释,主要是为了留下历史,讓(rang)后世人想(xiang)看的时候能夠(gou)看懂,但並(bing)非鼓励人人去读完。王石说,“《二十四史》4000万字,可能读完《二十四史》頭(tou)发都白了。”他認(ren)为,学习历史和传統(tong)文化,要有选择性地学习,要簡(jian)化。要了解(jie)中华文化最核(he)心(xin)的是什么,最具(ju)有普(pu)世意义的價(jia)值(zhi)是什么,就够了。“我们要不忘(wang)历史,借(jie)鑒(jian)历史,也要從(cong)历史中走(zou)出来。”

王石认为,学习儒(ru)家文化,普通人读《論(lun)語(yu)》就够了。王石今年剛(gang)出版一本《儒释道600條(tiao)》,也是对中华優(you)秀(xiu)传统文化的简化和提煉(lian)。而《二十四史》中,学者一般(ban)认为,前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》是经典中的经典。

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