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最(zui)近(jin)，日本一個(ge)家(jia)庭(ting)因(yin)其(qi)不(bu)太(tai)尋(xun)常(chang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，引起了(le)人(ren)們(men)的關(guan)註(zhu)。

故(gu)事(shi)主(zhu)角(jiao)是(shi)住(zhu)在(zai)東(dong)京(jing)都(dou)內(nei)的巖(yan)田(tian)一家：父(fu)母已(yi)經(jing)年(nian)逾(yu)五(wu)十(shi)，他(ta)们的三胞胎兒(er)子(zi)今(jin)年23岁。

然(ran)而(er)，盡(jin)管(guan)三个儿子已经成(cheng)年，他们和(he)母亲卻(que)仍然十分(fen)“亲密(mi)”。

他们會(hui)自(zi)然而然地(di)枕(zhen)在母亲的膝(xi)上(shang)，讓(rang)母亲給(gei)他们掏耳朵、剪脚指(zhi)甲；

成年的儿子晚(wan)上仍然与母亲睡(shui)在一个房(fang)間(jian)；

更(geng)驚(jing)人的是，這(zhe)三个兄(xiong)弟(di)甚(shen)至(zhi)还会和母亲一同(tong)泡(pao)澡……

拍(pai)攝(she)他们生活日常的節(jie)目(mu)一经播(bo)出(chu)，岩田一家的亲子关系(xi)立(li)刻(ke)激(ji)起了日本社(she)会的热议……

從(cong)表(biao)面(mian)看(kan)，这个五口(kou)之(zhi)家就(jiu)是一个普(pu)通(tong)的日本家庭，也(ye)並(bing)不符(fu)合(he)人们對(dui)“妈宝男”家庭的刻板(ban)印(yin)象(xiang)。

父亲嚴(yan)厲(li)忙(mang)碌(lu)，母亲溫(wen)柔(rou)慈(ci)愛(ai)，三胞胎儿子也都已经長(chang)大(da)成人：大儿子正(zheng)在讀(du)大學(xue)，而二(er)儿子和三儿子已经開(kai)始(shi)工(gong)作(zuo)。

然而，隨(sui)著(zhe)节目深(shen)入(ru)挖(wa)掘(jue)，人们發(fa)現(xian)这个家庭中(zhong)的母子关系，有(you)一種(zhong)超(chao)出常人理(li)解(jie)的亲密感(gan)。

三个儿子雖(sui)然都已经上班(ban)上学，但(dan)只(zhi)要休(xiu)息(xi)的時(shi)候(hou)都会回(hui)家住。

小(xiao)儿子回來(lai)住的时候，就会和母亲睡在同一个房间。

51岁的母亲很(hen)自然地說(shuo)道(dao)：“老(lao)三出去(qu)上学的时候，他的房间變(bian)成了儲(chu)藏(zang)室(shi)。所(suo)以(yi)在他回家之後(hou)，他就和我(wo)睡在了一个臥(wo)室。”

不止(zhi)小儿子，其他兩(liang)个儿子与母亲的关系同樣(yang)亲密。

大儿子会自然地膝枕在母亲的腿(tui)上，要求(qiu)母亲给他掏耳朵。

二儿子也会稀(xi)松(song)平(ping)常地让母亲幫(bang)他修(xiu)剪脚指甲——他坐(zuo)在沙(sha)发上玩(wan)手(shou)機(ji)，母亲將(jiang)他的脚抱(bao)在懷(huai)裏(li)，低(di)下(xia)頭(tou)修剪。

沒(mei)有人覺(jiao)得(de)这有任(ren)何(he)不妥(tuo)。

这是这个家庭一直(zhi)以来的生活習(xi)慣(guan)：从小養(yang)成，理所當(dang)然。

“这也是妈妈的職(zhi)責(ze)，是母子之间感情(qing)的一种表達(da)。”

更令(ling)人惊訝(ya)的是，这三个已经成年的儿子，竟(jing)然保(bao)持(chi)着和母亲一起泡澡的习惯，每(mei)周(zhou)都会共(gong)浴(yu)一两次(ci)。

尽管在日本，家庭成員(yuan)之间、父母与孩(hai)子之间共浴的习惯并不少(shao)見(jian)，但多(duo)數(shu)家庭在孩子上小学之后就不再(zai)这样做(zuo)。

然而，对於(yu)岩田一家来说，成年的儿子和妈妈共浴并不是什(shen)麽(me)大問(wen)題(ti)，三个儿子都認(ren)為(wei)：“这有什么不妥？只是和其他家庭的习惯不一样罷(ba)了。”

甚至連(lian)父亲也熟(shu)視(shi)無(wu)睹(du)，他认为这只是家人之间关系和睦(mu)的體(ti)现。

小儿子如(ru)此(ci)解釋(shi)：“我们就像(xiang)朋(peng)友(you)一样，只是多了一个母子的身(shen)份(fen)。我们一个人洗澡的时候，母亲也会亲切(qie)地关心(xin)詢(xun)问。”

他们从小养成的这些(xie)习惯，一直都没有改(gai)变，一直保留(liu)到(dao)现在。

“我们会聊(liao)着聊着天(tian)就会变成‘邊(bian)洗边聽(ting)妳(ni)说吧(ba)’，自然而地一起走(zou)進(jin)洗澡房。”

对于他们来说，洗澡成为了暢(chang)所欲(yu)言(yan)的亲子交(jiao)談(tan)时间——身体上的赤(chi)裸(luo)，让交流(liu)也变得更加(jia)坦(tan)誠(cheng)，从工作到興(xing)趣(qu)，无話(hua)不谈……

节目中，母亲解释了他们一家养成这种习惯的原(yuan)因。

这家人里的父亲是醫(yi)療(liao)行(xing)業(ye)的从业者(zhe)，每天都很忙碌，所以母亲幾(ji)乎(hu)是一个人将早(zao)產(chan)的三胞胎儿子帶(dai)大。

她(ta)将所有的爱意(yi)都傾(qing)注在了儿子身上，格(ge)外(wai)用(yong)心地照(zhao)顧(gu)他们，希(xi)望(wang)他们健(jian)康(kang)成长。

为了確(que)保孩子们能(neng)吃(chi)得好(hao)，她每次購(gou)物(wu)都会多跑(pao)几家超市(shi)，分別(bie)购齊(qi)他们喜(xi)歡(huan)的食(shi)物。

母亲始終(zhong)无微(wei)不至地照顾着他们的生活，但不会对他们過(guo)于严格，因此三个儿子几乎没有经歷(li)过叛(pan)逆(ni)期(qi)。

在他们读中学的时候，儿子们虽然偶(ou)爾(er)会反(fan)駁(bo)父亲对他们学业的批(pi)評(ping)，但对温柔慈爱的母亲并没有产生抗(kang)拒(ju)心理，从来不会去頂(ding)撞(zhuang)她。

因此，母子间的相(xiang)處(chu)模(mo)式就像小时候一样延(yan)續(xu)下来，没有任何改变。

母亲享(xiang)受(shou)着儿子们的依(yi)賴(lai)。

儿子们享受着母亲的照顾。

这看上去似(si)乎没有什么问题，所有人都感觉很幸(xing)福(fu)，像是一种雙(shuang)贏(ying)的局(ju)面。

——但實(shi)際(ji)上呢(ne)？

在节目中，有嘉(jia)賓(bin)提(ti)出了異(yi)议：

“亲子关系之所以能夠(gou)发展(zhan)，正是因为有了各(ge)种各样的‘不能再这样下去了’的时刻，孩子们才(cai)会真(zhen)正成长起来。

比(bi)如说，共同洗澡这样的习惯……如果(guo)一直都抱着‘萬(wan)事皆(jie)可(ke)以’的態(tai)度(du)过下去，到孩子们长大、戀(lian)爱結(jie)婚(hun)的时候，又(you)会怎(zen)么看待(dai)自己(ji)的另(ling)一半(ban)呢？

他们会不会认为：‘连我妈妈都会这样照顾我，为什么你身为我的女(nv)朋友，却这样不温柔呢？’”

在網(wang)上的评論(lun)中，也有很多人表示(shi)，自己不太能接(jie)受这种过于亲密的母子关系……

“如果我发现自己的男朋友即(ji)使(shi)到了23岁还和父母一起洗澡，让他们帮忙挖耳朵或(huo)剪指甲，坦白(bai)说，我会感到不舒(shu)服(fu)。我无法(fa)和这样的人结婚。

话虽如此，我认为總(zong)会有人願(yuan)意和这样的人结婚。如果他们自己觉得这样没问题，那(na)么也許(xu)就没什么问题吧？这是我的看法。

但是，对我来说，我不喜欢这样。

我的儿子才三年級(ji)，但他已经不愿意和我一起洗澡了。

我觉得这是过度保護(hu)问题。人们的想(xiang)法真是各不相同啊(a)。”

“我真的觉得这很让人不舒服。他们可能一直保持着孩子的狀(zhuang)态，只是身体长大成人了。

他们现在看起来还好，但如果结婚就必(bi)須(xu)要離(li)开舒適(shi)的原生家庭了，这可能会让他们就選(xuan)擇(ze)一直不结婚吧。

我甚至觉得，他们的母亲可能也不希望他们离开家。幸福到底(di)是什么呢？”

还有人也提出，这种“亲子共依存(cun)”的家庭模式，可能会導(dao)致(zhi)孩子在走入社会之后，面臨(lin)更多的问题。

“亲子共依存”是一种由(you)于父母与孩子之间相互(hu)过度依赖，让孩子即使在成年之后也无法獨(du)立的不良(liang)亲子关系。

在日本社会，“亲子共依存”是一个常被(bei)探(tan)討(tao)的话题。

在一些社会中，亲子之间可能比較(jiao)独立，父母不会充(chong)当孩子生活中最后的避(bi)風(feng)港(gang)，为他们兜(dou)底。当孩子成年后，陷(xian)入无路(lu)可走的困(kun)境(jing)时，他们甚至可能会流离失(shi)所，成为流浪(lang)漢(han)。

然而，在日本，情況(kuang)却恰(qia)恰相反。

日本社会的家庭文(wen)化(hua)中，存在着一种“无限(xian)责任制(zhi)”的觀(guan)念(nian)。在这种观念下，父母往(wang)往在孩子成年后仍然照料(liao)他们的生活，就像他们仍然是小孩子一样。

这种现象尤(you)其常见于母亲和儿子之间。

在傳(chuan)統(tong)的日本家庭中，父亲的角色(se)在孩子的成长过程(cheng)中常常缺(que)席(xi)，因此母亲在家庭中的角色就顯(xian)得尤为重(zhong)要。

母亲们一边无微不至地照顾儿子，一边又将儿子视作自己的依靠(kao)。在一些情况下，儿子会成为缺席的丈(zhang)夫(fu)的替(ti)代(dai)者。

孩子依赖母亲，母亲同样依赖孩子，甚至会控(kong)制孩子，使他们无法离开自己。

这样的过度保护，也会导致许多不正常的情况。

曾(zeng)有一名(ming)风俗(su)行业从业者在接受采(cai)訪(fang)时透(tou)露(lu)，她遇(yu)到过一对母子一起来店(dian)里。

母亲表示她的儿子还是处男，然后和儿子一起进入了包(bao)廂(xiang)。在儿子和女方翻(fan)雲(yun)覆(fu)雨(yu)的时候，母亲甚至在一旁(pang)给儿子加油(you)打(da)氣(qi)。

事后，母亲抱着儿子感動(dong)地哭(ku)了起来，并对女方说：“你真是我儿子的恩(en)人”，然后给了她大量(liang)的小費(fei)。

这样的奇葩事件(jian)虽然極(ji)端(duan)，但“亲子共依存”的确是一个社会问题。

虽然每个家庭都有其独特(te)的相处方式，但如果母亲过度保护、不愿让孩子独立，而孩子也愿意一直躲(duo)藏在母亲的羽(yu)翼(yi)下时，这种亲子关系就漸(jian)渐淪(lun)为病(bing)态。

独立，不僅(jin)是个体从生理和经濟(ji)上自给自足(zu)，更重要的是在心理和情感上的自立。

如果孩子始终依赖母亲，无法独立思(si)考(kao)，无法独立社交，无法自己解決(jue)问题，那么，他们很難(nan)真正成长为一个独立的个体吧。

从长遠(yuan)来看，还是需(xu)要父母都參(can)与到家庭教(jiao)育(yu)之中，用正常的心态对待自己的孩子，最终也要学会放(fang)手，让孩子自己面对这个社会。

关于这种现象，你怎么看？

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