广告传媒与文化传播：分清界限

广告传媒和文化传播是两个截然不同的领域，但两者之间的关系却不容忽视。广告传媒的主要目标是推销产品或服务，而文化传播的目的在于传递文化和价值观。本文将从四个方面对这个话题进行详细阐述，帮助读者更好地理解广告传媒和文化传播之间的关系。

方面一：广告传媒与文化传播的定义

广告传媒是指利用不同媒介如电视、广播、报纸、互联网等手段，向受众宣传和推销产品或服务的一种方式。而文化传播是指传递文化和价值观念的过程。举个例子，一本书可能会在书籍商店进行广告传媒，但它的内容和文化信息则是在读者阅读时进行文化传播。广告传媒的目标是推销产品，而文化传播的目标是传递文化信息和价值观念。两者之间的关系并不直接相关，但两者在实践中往往会相互影响。例如，一些广告可以借鉴当下流行的文化元素和潮流，来吸引更多的目标消费者。

方面二：广告传媒对文化传播的影响

广告传媒与文化传播之间的关系，主要表现在广告对文化传播的影响上。广告的目的是营销产品，它们会通过各种媒介来刺激消费者的需求和欲望。广告在推销产品的同时，也会传递产品所代表的品牌形象和价值观念，这些价值观念可能会与文化传播中的价值观念产生冲突。例如，一些品牌的广告可能会以高消费品质作为主要宣传点，这与传播勤俭节约等价值观念的文化传播产生冲突。

方面三：文化传播对广告传媒的影响

文化传播也会对广告传媒产生一定的影响。文化传播会影响消费者的购买决策，以及他们对品牌和产品的态度。如果一种价值观念被广泛传播并获得普遍认可，那么品牌和产品在广告传媒中的宣传就需要符合这种价值观念。例如，健康理念的普及对于食品和保健品的广告传媒产生了影响，许多品牌借助这种健康理念来推销他们的产品，而不是仅仅强调产品的口感或者功能等特点。

方面四：广告传媒和文化传播的协同

广告传媒和文化传播可以通过协同合作来共同实现他们的目标。这种协同关系在一些品牌的营销战略中尤为常见。例如，在一些品牌的广告中，它们会借助明星代言来传递一种文化价值观念的形象，使消费者对于品牌和产品产生更加深刻的认知。品牌与文化传播还可以在非广告性的活动中产生协同关系。例如，许多品牌在为公益慈善组织提供支持时，也能借助这些活动来传递他们所代表的价值观念。

总结

广告传媒和文化传播的关系是非常重要的，虽然是两个截然不同的领域，但在实践中却常常相互影响。广告传媒和文化传播之间的关系是动态的，其中的协同和冲突都需要在实践中进行处理。通过理解广告传媒和文化传播之间的关系，我们可以更好地评估广告对社会的影响，以及如何让广告与文化传播产生正面的协同效应。

问答话题

Q1：广告传媒与文化传播之间存在哪些关系？A1：广告传媒和文化传播之间的关系是动态的，它们在实践中存在相互影响的关系。广告传媒会影响文化传播中的价值观念，而文化传播也会影响广告传媒中的宣传策略和价值观念。Q2：品牌如何借助文化传播来进行营销？A2：品牌可以借助文化传播来传递他们所代表的价值观念和品牌形象。例如，品牌可以通过赞助公益慈善活动等方式，来传递品牌的价值观念和形象。Q3：广告传媒对消费者的购买决策有何影响？A3：广告传媒可以影响消费者的购买决策，它们通过提供产品的详细信息、营造消费者对于产品的需求等方式来影响消费者的购买决策。

广告传媒与文化传播：分清界限特色

1、群雄逐鹿九游客户端

2、简单易用的游戏流程

3、迅雷福利版软件

4、“物物交换”市场可以理解为“寄售”功能，在藏品多期正式出售后才会正式开放。

5、软件会为用户提供更多与电池相关的辅助功能，保证你能更好的使用手机。

广告传媒与文化传播：分清界限亮点

1、召集军队去进行战斗，指挥自己的军队进行策略竞技，完成自己的竞技挑战，成功级击溃敌人。

2、开始手指操作，完成一些物品的放置，并正式开始设置街道摊位

3、玩家只需要连按轻/重攻击键即可放出顺畅连招，重击键连招的最后一段会以必杀技收尾。

4、排兵布阵，指点江山

5、可以和你的英语课本同步学习，这样可以更好的学习课本知识。

qunxiongzhulujiuyoukehuduanjiandanyiyongdeyouxiliuchengxunleifulibanruanjian“wuwujiaohuan”shichangkeyilijiewei“jishou”gongneng，zaizangpinduoqizhengshichushouhoucaihuizhengshikaifang。ruanjianhuiweiyonghutigonggengduoyudianchixiangguandefuzhugongneng，baozhengninenggenghaodeshiyongshouji。觸(chu)樂(le)夜(ye)話(hua)：“偷(tou)碟(die)哥(ge)”和(he)潛(qian)規(gui)則(ze)

触乐夜话，每(mei)天(tian)胡(hu)侃(kan)和遊(you)戲(xi)有(you)關(guan)的(de)屁(pi)事(shi)、鬼(gui)事、新(xin)鮮(xian)事。

圖(tu)/小(xiao)羅(luo)

前(qian)段(duan)時(shi)間(jian)，有個(ge)大(da)學(xue)生(sheng)——後(hou)來(lai)被(bei)稱(cheng)為(wei)“偷碟哥”——在(zai)拼(pin)多(duo)多買(mai)下(xia)《生化(hua)危(wei)機(ji)4》重(zhong)制(zhi)版(ban)的游戏碟后，以(yi)《生化危机4》重制版是(shi)“違(wei)禁(jin)品(pin)”为理(li)由(you)威(wei)脅(xie)商(shang)家(jia)退(tui)款(kuan)，商家和賣(mai)家交(jiao)涉(she)未(wei)果(guo)后，請(qing)求(qiu)平(ping)臺(tai)介(jie)入(ru)，結(jie)果拼多多代(dai)卖家給(gei)大学生退了(le)錢(qian)。隨(sui)后，卖家关了網(wang)店(dian)。

這(zhe)件(jian)事在各(ge)个論(lun)壇(tan)裏(li)鬧(nao)得(de)很(hen)大，引(yin)起(qi)了玩(wan)家們(men)的義(yi)憤(fen)。这種(zhong)义愤簡(jian)單(dan)概(gai)括(kuo)起来是“有人(ren)壞(huai)了规矩(ju)，得受(shou)懲(cheng)罰(fa)”。

那(na)麽(me)“规矩”是什(shen)么呢(ne)？

按(an)照(zhao)偷碟哥的說(shuo)法(fa)，他(ta)是按照有关法规，判(pan)定(ding)《生化危机4》重制版游戏碟是“违禁品”。为此(ci)，他可(ke)以正(zheng)大光(guang)明(ming)地(di)舉(ju)報(bao)商家——除(chu)非(fei)商家把(ba)钱退给他。

偷碟哥發(fa)起退款的理由就(jiu)是“海(hai)关走(zou)私(si)進(jin)来的违禁游戏”

從(cong)“法律(lv)法规”的角(jiao)度(du)看(kan)，首(shou)先(xian)，游戏在我(wo)國(guo)屬(shu)於(yu)電(dian)子(zi)出(chu)版物(wu)，根(gen)據(ju)《出版物市(shi)場(chang)管(guan)理规定》，发行(xing)进口(kou)出版物須(xu)从依(yi)法設(she)立(li)的出版物进口經(jing)營(ying)单位(wei)进貨(huo)。同(tong)时，像(xiang)进口游戏这類(lei)用(yong)于商業(ye)盈(ying)利(li)目(mu)的的物品，還(hai)需(xu)要(yao)主(zhu)動(dong)申(shen)报納(na)稅(shui)。也(ye)就是说，如(ru)果这次(ci)事件中(zhong)的卖家沒(mei)有从正规单位进货，同时没有纳税，那么在电商平台上(shang)售(shou)卖《生化危机4》重制版，的確(que)涉嫌(xian)违法违规。但(dan)相(xiang)應(ying)地，假(jia)如卖家能(neng)證(zheng)明进货渠(qu)道(dao)，且(qie)依法纳税，那么即(ji)使(shi)售卖，也没有問(wen)題(ti)——盡(jin)管这个可能性(xing)确實(shi)不(bu)高(gao)，但也並(bing)不为零(ling)。

其(qi)次，出于上述(shu)游戏內(nei)容(rong)方(fang)面(mian)的原(yuan)因(yin)，各大电商平台針(zhen)對(dui)販(fan)卖这类游戏可能引起的爭(zheng)議(yi)，有壹(yi)些(xie)常(chang)用的處(chu)理辦(ban)法，比(bi)如會(hui)要求游戏下架(jia)，或(huo)是为买家退款。这也是最(zui)后偷碟哥能退款成(cheng)功(gong)的主要原因。

那么，偷碟哥坏的是哪(na)條(tiao)规矩呢？答(da)案(an)是，他坏的是“潜规则”。

明面上，拼多多平台并没有“該(gai)游戏不能被出售”的规定，而(er)商家之(zhi)所(suo)以冒(mao)著(zhe)可能违规的風(feng)險(xian)出售游戏，是因为與(yu)玩家達(da)成了一种心(xin)照不宣(xuan)的協(xie)定，商家賺(zhuan)到(dao)了钱，玩家则玩到了游戏——他们已(yi)经成年(nian)，并不害(hai)怕(pa)里面的“血(xue)腥(xing)暴(bao)力(li)”。

最后，这种玩家和商家雙(shuang)方的“潜规则”就形(xing)成了，即玩家和商家以相对隱(yin)蔽(bi)的形式(shi)进行交易(yi)，比如说用“李(li)三(san)光”来代称游戏，以購(gou)买“優(you)惠(hui)卷(juan)”的方式使交易能夠(gou)順(shun)利达成。

而當(dang)有一方，比如偷碟哥，提(ti)出“‘李三光’不是这个游戏”，或者(zhe)堅(jian)称“是真(zhen)的想(xiang)要购买‘优惠卷’”时，潜规则就被破(po)坏了，这种破坏不僅(jin)意(yi)味(wei)着交易双方產(chan)生利益(yi)糾(jiu)紛(fen)，更(geng)表(biao)明潜规则本(ben)身(shen)有被暴露(lu)的风险。

这时，这种潜规则的另(ling)外(wai)一重要特(te)性就出現(xian)了，即行为越(yue)界(jie)必(bi)將(jiang)招(zhao)致(zhi)报復(fu)，只(zhi)有对这种利害关系(xi)導(dao)致的后果形成共(gong)識(shi)，互(hu)动各方才(cai)能強(qiang)化对彼(bi)此行为預(yu)期(qi)的穩(wen)定性。这种报复是自(zi)发的，来自于所有从潜规则中受益的人——也就是玩家们。

所以，当行为被曝(pu)光后，偷碟哥承(cheng)受了玩家们的圍(wei)追(zhui)堵(du)截(jie)。

但不管偷碟哥最后遭(zao)到了怎(zen)么樣(yang)的报复，这件事的損(sun)害业已造(zao)成，許(xu)多線(xian)上电玩店暫(zan)时下架了有可能引发争议的商品，这对玩家来说不是个好(hao)消(xiao)息(xi)。

偷碟哥很年輕(qing)，还在念(nian)大学。从这一身份(fen)中，我们也许能做(zuo)一些更深(shen)的解(jie)讀(du)。但说到底(di)也可能是，玩家和商家双方达成的这种规则終(zhong)究(jiu)不能明说，不得不以隐蔽的形式存(cun)在。这要求当事人对隐蔽的形式本身有明确的認(ren)可，甚(shen)至(zhi)需要一部(bu)分(fen)道德(de)的維(wei)系。但很顯(xian)然(ran)，这种没有任(ren)何(he)約(yue)束(shu)力的认可并不保(bao)险，当偷碟哥搬(ban)出明面上的“法律法规”作(zuo)为理由时，我们当然都(dou)知(zhi)道他实際(ji)上在想什么，在幹(gan)什么，然而除了一部分愤怒(nu)的玩家对其做出“開(kai)盒(he)”等(deng)行为，我们实际上很難(nan)拿(na)他、乃(nai)至和他相似(si)的人怎么样——靠(kao)潜规则维系的交易，遲(chi)早(zao)会面对类似的局(ju)面。

更悲(bei)觀(guan)的是，在各种因素(su)影(ying)響(xiang)下，未来将会何去(qu)何从，我们真的很难往(wang)潜规则繼(ji)續(xu)的方向(xiang)去预測(ce)。

雖(sui)然，我们希(xi)望(wang)这样的日(ri)子可以持(chi)续得更長(chang)些。

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