【曝光】李咏资料大揭秘！

<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>守(shou)護(hu)年(nian)味(wei)和(he)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，三(san)只(zhi)松(song)鼠(shu)國(guo)潮(chao)年禮(li)成(cheng)標(biao)桿(gan)

文 | 江(jiang)小(xiao)橋(qiao)

對(dui)於(yu)中(zhong)国人(ren)來(lai)說(shuo)，沒(mei)有(you)比(bi)過(guo)年更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)集(ji)體(ti)記(ji)憶(yi)了(le)。但(dan)如(ru)今(jin)每(mei)逢(feng)新(xin)年，“年味淡(dan)了”似(si)乎(hu)也(ye)成了国人的共(gong)同(tong)惆(chou)悵(chang)。

這(zhe)背(bei)後(hou)，其(qi)實(shi)是(shi)传统文化與(yu)現(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的对峙(zhi)与融(rong)合(he)，这也成為(wei)了人們(men)壹(yi)直(zhi)在(zai)深(shen)思(si)的話(hua)題(ti)。

但其实不(bu)僅(jin)是过年，中国的眾(zhong)多(duo)传统文化其实都(dou)經(jing)歷(li)过“淡”的時(shi)刻(ke)。繼(ji)承(cheng)的有名(ming)無(wu)实，传统文化在外(wai)来文化、新興(xing)文化沖(chong)擊(ji)下(xia)的難(nan)以(yi)为继，传统文化没辦(ban)法(fa)吸(xi)引(yin)當(dang)代的年輕(qing)人……

现在，一切(qie)也在改(gai)變(bian)。通(tong)过將(jiang)传统文化与现代人、尤(you)其是年轻人喜(xi)愛(ai)的媒(mei)介(jie)与表(biao)達(da)方式来展(zhan)现，不仅使(shi)传统煥(huan)發(fa)新生，而(er)且(qie)也讓(rang)年轻人能(neng)夠(gou)在枯(ku)燥(zao)的教(jiao)科(ke)書(shu)以外，更加(jia)直觀(guan)地(di)看(kan)到(dao)历史(shi)進(jin)程(cheng)和传统文化之(zhi)美(mei)。

推(tui)動(dong)这一切的，是时代的变遷(qian)，官(guan)方的引導(dao)，商(shang)業(ye)的摸(mo)索(suo)，以及(ji)生生不息(xi)的創(chuang)意(yi)。

传统文化的新生命(ming)力(li)

在过去(qu)的一年中，河(he)南(nan)衛(wei)視(shi)成为了向(xiang)世(shi)人輸(shu)出(chu)传统文化的“王(wang)炸(zha)”。

從(cong)春(chun)晚(wan)橫(heng)空(kong)出世的《唐(tang)宮(gong)夜(ye)宴(yan)》破(po)圈(quan)開(kai)始(shi)，从河南博(bo)物(wu)院(yuan)“走(zou)出”的唐宫少(shao)女(nv)，帶(dai)来了大(da)唐盛(sheng)世的霓(ni)裳(chang)羽(yu)衣(yi)，而且借(jie)助(zhu)VR科技(ji)把(ba)“婦(fu)好(hao)鸮(鸮)尊(zun)”“賈(jia)湖(hu)骨(gu)笛(di)”“蓮(lian)鶴(he)方壺(hu)”等(deng)国寶(bao)一一搬(ban)上(shang)舞(wu)臺(tai)，带来了20億(yi)的播(bo)放(fang)量(liang)、上千(qian)萬(wan)條(tiao)彈(dan)幕(mu)、5次(ci)熱(re)搜(sou)。

接(jie)下来的元(yuan)宵(xiao)、中秋(qiu)奇(qi)妙(miao)夜同樣(yang)驚(jing)艷(yan)。網(wang)友(you)的評(ping)價(jia)是，“河南卫视殺(sha)瘋(feng)了”“这種(zhong)神(shen)仙(xian)節(jie)目(mu)是我(wo)能看的嗎(ma)”“河南卫视，下凡(fan)辛(xin)苦(ku)了”。

大众刻板(ban)印(yin)象(xiang)中略(lve)顯(xian)枯燥无趣(qu)的传统文化，以如此(ci)繽(bin)紛(fen)多样的形(xing)式表演(yan)出来，更难得(de)的是，在追(zhui)求(qiu)新穎(ying)和视覺(jiao)效(xiao)果(guo)的同时，传统文化又(you)没有失(shi)去原(yuan)本(ben)的厚(hou)重与質(zhi)樸(pu)，內(nei)裏(li)還(hai)有一种基(ji)于新时代思想(xiang)的文化内省(sheng)。

在过去的很(hen)長(chang)一段(duan)时間(jian)里，市(shi)場(chang)还没有摸索出正(zheng)確(que)的方式，创造(zao)可(ke)以让年轻人接受(shou)的新文化產(chan)品(pin)。但近(jin)年来，传统文化有了越(yue)来越多的新展现方式。

不仅是《唐宫夜宴》《国家(jia)宝藏(zang)》等传统文化节目惊艳网友，電(dian)影(ying)方面(mian)，近幾(ji)年国内也出现了《西(xi)遊(you)记之大聖(sheng)歸(gui)来》《哪(na)咤(zha)之魔(mo)童(tong)降(jiang)世》等这样取(qu)材(cai)于中国传统文化故(gu)事(shi)，在藝(yi)術(shu)畫(hua)面上融合中国古(gu)典(dian)美，在内容(rong)主(zhu)题的表达上符(fu)合了中国人特(te)有的文化意趣的现象級(ji)国漫(man)电影。

戲(xi)劇(ju)層(ceng)面，故宫博物院的中国十(shi)大传世名画之一、北(bei)宋(song)王希(xi)孟(meng)创作(zuo)的长卷(juan)絹(juan)本設(she)色(se)画《千里江山(shan)圖(tu)》被(bei)搬上了舞台剧的舞台。

文创层面，故宫、敦(dun)煌(huang)等国潮文创，在传统文化从簡(jian)單(dan)商品到创意产品的过程中，搭(da)建(jian)起(qi)了自(zi)己(ji)的文创商业版(ban)图和一個(ge)堅(jian)守IP价值(zhi)与开放互(hu)动的产业鏈(lian)。此后，它(ta)们不斷(duan)开发创新叠(die)代文创衍(yan)生品，使600歲(sui)的故宫和1600年历史的敦煌以一种前(qian)所(suo)未(wei)有的姿(zi)態(tai)变得年轻。

无疑(yi)，传统文化積(ji)累(lei)到一定(ding)量级后，所输出的精(jing)華(hua)具(ju)備(bei)完(wan)整(zheng)的世界(jie)观、价值观，有屬(shu)于自己的生命力。

助力传统文化復(fu)活，中国企(qi)业能做(zuo)什(shen)麽(me)？

当传统文化的推廣(guang)終(zhong)于探(tan)索出一条可行(xing)出路(lu)，接下来就(jiu)是通过市场，将其豐(feng)富(fu)、完善(shan)和不断演进的过程。

美国的《时代》周(zhou)刊(kan)關(guan)註(zhu)到了中国年轻人对于传统文化的情(qing)感(gan)認(ren)同变化——“当代中国年轻人，一方面以自己的个性(xing)選(xuan)擇(ze)著(zhe)自己喜歡(huan)的当代潮流(liu)文化，同时也用(yong)自己的方式理(li)解(jie)和传承着中国的‘传统文化’。”

与此同时，報(bao)道(dao)也指(zhi)出，中国传统文化的复兴，是一个从廟(miao)堂(tang)到个人的系(xi)统工(gong)程。这其中，自然(ran)也有来自商业文明(ming)的助推。逐(zhu)漸(jian)崛(jue)起的文化自信(xin)和文化认同感投(tou)射(she)到了消(xiao)費(fei)領(ling)域(yu)，国潮就是一个最(zui)明显的例(li)子(zi)。

在过去的數(shu)年里，消费领域刮(gua)起了一股(gu)国潮風(feng)。除(chu)了已(yi)经流行起来的漢(han)服(fu)、破圈的博物館(guan)文创产品、成为各(ge)大景(jing)區(qu)标配(pei)的特制(zhi)文创雪(xue)糕(gao)，还有国潮聯(lian)名的白(bai)酒(jiu)、口(kou)紅(hong)、家具、家电、电子产品……对于年轻消费者(zhe)而言(yan)，買(mai)国貨(huo)、用国货、曬(shai)国货，已经成为一种新的日(ri)常(chang)生活方式，融入(ru)中国传统文化元素(su)的商品日渐成为消费时尚(shang)。

国潮作为现代消费景观中的獨(du)特呈(cheng)现，其创意来源(yuan)于優(you)秀(xiu)传统文化，吸納(na)並(bing)融匯(hui)了现代大众審(shen)美。这些(xie)带有中国文化、中国特色元素的“国潮”产品，其美好的品质，切合了新时代年轻人的内在需(xu)求，更凸(tu)显消费者内在的文化自信和文化自觉。国潮的兴起，是年轻人对传统文化的当代反(fan)思，并在此之下形成的一种新的生活方式。

经濟(ji)學(xue)家任(ren)澤(ze)平(ping)曾(zeng)经如此分(fen)析(xi)——国潮要素是品牌(pai)、文化、新消费。“国”指国货，即(ji)中国廠(chang)商自主设計(ji)研(yan)发和生产的产品，“潮”是潮流，是順(shun)應(ying)时代发展趨(qu)勢(shi)。简单理解为品牌是載(zai)体，文化是共情力，新消费是趋势，这些要素融合在一起，顺应时代向外输出中国传统文化。

越来越多的中国企业也开始认識(shi)到，在商业成就之外，品牌和产品可以成为一个文化容器(qi)。就在接近春节之際(ji)，我们已经可以看到許(xu)多品牌正在打(da)破传统的拜(bai)年營(ying)銷(xiao)套(tao)路，开创将传统文化和流行文化融合的新案(an)例。

以三只松鼠为例，这个曾经被人民(min)日报评論(lun)为“成功(gong)安(an)利(li)了消费者養(yang)成了吃(chi)坚果的好習(xi)慣(guan)，成为下一个国货领頭(tou)羊(yang)”的坚果领导者，一直在嘗(chang)試(shi)推动中国元素在商业领域的应用，并通过产品、动画、周邊(bian)等多种形式，来向消费者们输出传统文化。

在三只松鼠古典祥(xiang)瑞(rui)系列(lie)“国潮盲(mang)盒(he)”的设计中，三只松鼠分別(bie)穿(chuan)上了祥龍(long)、福(fu)獅(shi)和靈(ling)鹿(lu)造型(xing)的卫衣；在去年上映(ying)的《三只松鼠之中国行》动画中，三只松鼠更是带领观众游覽(lan)了华夏(xia)大地的美好山川(chuan)湖海(hai)，领略了中国各地独特的风俗(su)民情。

而在每年春节之际，三只松鼠都會(hui)推出年货礼盒，并巧(qiao)妙地植(zhi)入了中华传统文化的色彩(cai)。

比如此前“三只松鼠中国年”年货礼盒和中华传统美学的惊艳結(jie)合，通过年獸(shou)、孔(kong)明燈(deng)等传统文化要素的露(lu)出，让过年的氣(qi)氛(fen)躍(yue)然“盒”上，收(shou)獲(huo)一众好评。在外包(bao)裝(zhuang)的创新之外，三只松鼠还曾与设计品牌東(dong)方好礼联合打造了“红松鼠臻(zhen)选礼盒”，不仅包含(han)了三只松鼠的明星(xing)产品，还有具有鮮(xian)明中华文化特征(zheng)的利是封(feng)和春联。文化与零(ling)食(shi)的碰(peng)撞(zhuang)，让传统习俗綻(zhan)放出不一样的光(guang)芒(mang)。

今年春节，三只松鼠继續(xu)文化先(xian)行。在線(xian)下场景，三只松鼠圍(wei)繞(rao)“归家”“年味”“新意”概(gai)念(nian)做内容深化，以办年货、團(tuan)圓(yuan)送(song)礼、新年搶(qiang)红包、寫(xie)福字(zi)、拜年等传统年味为情感基石(shi)融入“新年福利”活动。三只松鼠希望(wang)传遞(di)出陪(pei)主人欢樂(le)过大年，让过年更有趣有“新意”的核(he)心(xin)訴(su)求，提(ti)升(sheng)用戶(hu)体驗(yan)和品牌情感。

在不少企业还在暢(chang)談(tan)企业价值观和企业文化的时候(hou)，三只松鼠已经开始把国家级层面的传统文化传承，融进了企业品牌IP中的一部(bu)分，不仅打开了更遠(yuan)的视野(ye)，其实也給(gei)自身(shen)未来的商业价值鋪(pu)墊(dian)了更远的布(bu)局(ju)。

为什么它是最中国年的年礼

每年春节时刻，最好的传统文化载体，年货年礼无疑是其中之一。

盡(jin)管(guan)越来越多人在感嘆(tan)过年越来越没年味了，这大抵(di)是指时代变迁中从节慶(qing)日中获得的快(kuai)乐越发少了。但年货和年礼仍(reng)然是中国人过年的重要組(zu)成部分。这是因(yin)为，年货年礼已经不仅仅是一件(jian)物品。

客(ke)观上，年货年礼是生活变迁的放大鏡(jing)。而在形而上的层面，中国人的礼物交(jiao)換(huan)是嵌(qian)入于一个稱(cheng)为“人格(ge)之文化建構(gou)”的过程当中的，礼物交换不仅明确了社(she)会所认可的人的界限(xian)，而且有助于创造那(na)种“地方道德(de)世界中社会来往(wang)的主题际媒介”。只有理解了节日和礼物，才(cai)会开始真(zhen)正理解中国传统文化的核心。

从这个角(jiao)度(du)出发，我们可以看到消费者越来越看重年礼“文化”属性和其中天(tian)然带有情感链接的中式美学元素——在春节这个时刻，或(huo)许没有比坚果更符合中国年本质的年礼了。

在折(zhe)射大清(qing)王朝(chao)飲(yin)食文化的《故宫宴》一书中，提到了連(lian)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)都很重视的宵夜果盒。皇室(shi)也有除夕(xi)守岁的习俗，为了表达对来年的美好祝(zhu)願(yuan)，各宫要擺(bai)放消夜果盒并相(xiang)互贈(zeng)送以示(shi)祝福、所謂(wei)“消夜果”是指包括(kuo)糖(tang)、蜂(feng)蜜(mi)等在内的甜(tian)食，多为奶(nai)制品、蜜餞(jian)、坚果等。时至(zhi)今日，当年清宫除夕的很多传统已经融入了民间习俗。

为什么是坚果？人们喜欢坚果，其实有濃(nong)烈(lie)的情感因素。从远古时期(qi)到今天，以家为单位(wei)的聚(ju)会场景并没有太(tai)大的改变，只不过“围爐(lu)”变成了“电视”。节假(jia)日里，家人围坐(zuo)在一起喝(he)茶(cha)聊(liao)天，剝(bo)榛(zhen)子，夾(jia)核桃(tao)——没有坚果与零食的家庭(ting)餐(can)桌(zhuo)是不完整的。尽管如今的生活物质已经極(ji)大丰富，人们获取营养的来源变得广泛(fan)而易(yi)得，但我们基因里对于坚果与零食的“迷(mi)戀(lian)”并没有消退(tui)，何(he)況(kuang)它可以带来額(e)外的愉(yu)悅(yue)感，获得快乐的情緒(xu)。

而节日的本质也正是欢乐。南宋理学大家朱(zhu)熹(xi)这样描(miao)述(shu)除夕，除岁迎(ying)新之际，“当此之时而不为乐，則(ze)日月(yue)将舍(she)我而去矣(yi)”。

人们喜爱坚果，也是因为其健(jian)康(kang)属性。2021年9月17日，CBNData联合天貓(mao)发布《2021坚果炒(chao)货行业消费洞(dong)察(cha)趋势白皮(pi)书》显示，隨(sui)着消费者对生活品质的追求逐步(bu)提高(gao)，健康养生理念越来越深入人心，消费者的消费结构更加趋于理性，也更愿意把錢(qian)花(hua)在相对高价的零食——坚果上。《白皮书》显示，坚果類(lei)食品市场位列休(xiu)閑(xian)食品規(gui)模(mo)第(di)二(er)，釋(shi)放千亿市场。

今年雙(shuang)十一期间，坚果礼盒成为各个电商平台上最受欢迎的商品之一，而在天猫平台上仅三只松鼠的坚果大礼包就达到了礼盒市场62%的份(fen)额。由(you)此可以預(yu)見(jian)，这个春节最受欢迎的年礼也只能是坚果礼。

这其中三只松鼠坚果礼无疑是佼(jiao)佼者——截(jie)止(zhi)2021年双十一，线上累计热賣(mai)超(chao)3341万盒，全(quan)渠(qu)道爆(bao)卖超1.13亿盒，并长期占(zhan)據(ju)全网（天猫、淘(tao)宝）坚果大礼包销量TOP1的宝座(zuo)。去年的年货节中，三只松鼠全渠道年货节销售(shou)22亿，穩(wen)居(ju)全渠道年货节第一品牌，坚果礼盒年货节期间销量700多万箱(xiang)，強(qiang)势霸(ba)榜(bang)类目第一。在去年双十二期间，三只松鼠售出162万盒坚果年礼，增(zeng)长超过144%，占据天猫份额40%，刷(shua)新双十二坚果礼新记錄(lu)。

而据《消费者报道》发布的問(wen)卷調(tiao)查(zha)结果，在零食或特产品牌领域，当提到“国潮”时，有47.1%的消费者首(shou)选的品牌是“三只松鼠”，占比位列第一，足(zu)以显示在消费者心中，三只松鼠品牌已经与“国潮”的符號(hao)緊(jin)紧关联。此前人民网研究(jiu)院联合百(bai)度发布《百度国潮驕(jiao)傲(ao)大数据》中，三只松鼠还上榜了“最火(huo)”国货垂(chui)直細(xi)分品牌。

今年春节，三只松鼠在线上线下等多渠道準(zhun)备了近20款(kuan)坚果礼盒，既(ji)滿(man)足消费者多元需求，又方便(bian)随时随地購(gou)买。一切，只是为了让更多的中国人能够感受年味的欢乐，正如三只松鼠今年年货节“带上松鼠礼，欢乐过大年”的SLOGN。

我们在谈论传统文化时，我们在谈论什么？其实，年是中国最大的传统。在如今，或许生活方式让很多年味消失了，但年礼中蘊(yun)藏的情感和文化传承永(yong)不会消亡(wang)。而文化传承才是中国社会发展的壓(ya)艙(cang)石，也是商业文明的终极意義(yi)之一。三只松鼠深諳(an)这一點(dian)。返(fan)回(hui)搜狐(hu)，查看更多

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