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“這(zhe)明(ming)明是個(ge)盏，卻(que)写了个碗。”6月(yue)24日(ri)，甘(gan)肅(su)网友張(zhang)先(xian)生(sheng)在(zai)短(duan)視(shi)頻(pin)平(ping)臺(tai)發(fa)布(bu)视频，指(zhi)出(chu)甘肃省(sheng)博物馆把(ba)宋(song)代(dai)建(jian)窯(yao)兔毫盏標(biao)識(shi)成了兔毫碗。张先生表(biao)示(shi)，自(zi)己(ji)對(dui)古(gu)玩(wan)、古董(dong)这方(fang)面(mian)有所(suo)研(yan)究(jiu)，这件(jian)文(wen)物的(de)器(qi)型(xing)首(shou)先就是盏，盏和(he)碗的器型和用(yong)途(tu)是不壹(yi)樣(yang)的。

张先生透(tou)露(lu)，自己當(dang)場(chang)便(bian)和工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)反(fan)映(ying)了这个問(wen)題(ti)，在他(ta)的视频发布後(hou)不久(jiu)，甘肃省博物馆的官(guan)方賬(zhang)號(hao)也(ye)評(ping)論(lun)了該(gai)视频，博物馆方面向(xiang)张先生的關(guan)註(zhu)表示了感(gan)谢，並(bing)表示目(mu)前(qian)正(zheng)在修(xiu)改(gai)說(shuo)明牌(pai)了。

雖(sui)说甘肃省博物馆已(yi)經(jing)去(qu)修改标识牌了，但(dan)有网友們(men)却持(chi)有不同(tong)意见，有的网友覺(jiao)得(de)这件文物叫(jiao)碗也沒(mei)毛(mao)病(bing)啊(a)，看(kan)起(qi)來(lai)和我(wo)们如(ru)今(jin)用来吃(chi)飯(fan)的碗也大(da)差(cha)不離(li)的，也有的网友認(ren)為(wei)这件文物看著(zhe)不小(xiao)，“这么大个，看着也不像(xiang)盏啊。”還(hai)有的网友觉得碗和盏差別(bie)也没有那(na)么大，博主(zhu)倒(dao)也不必(bi)如此(ci)較(jiao)真(zhen)。

不過(guo)也有相(xiang)当數(shu)量(liang)的网友认为日用品(pin)叫碗叫盏都(dou)行(xing)，但放(fang)在博物馆裏(li)的文物还是必須(xu)要(yao)嚴(yan)謹(jin)一些(xie)，“出現(xian)在博物馆的歷(li)史(shi)文物当然(ran)要严谨命(ming)名(ming)，又(you)不是擺(bai)在家(jia)里的瓶(ping)瓶罐(guan)罐。”

到(dao)底(di)是碗还是盏？從(cong)博物馆的回(hui)應(ying)来看，这件宋代“兔毫黑(hei)瓷(ci)碗”確(que)實(shi)应当是“兔毫黑瓷盏”，黑瓷兔毫盏不僅(jin)在甘肃省博物馆有，在其(qi)他博物馆里也有馆藏(zang)，比(bi)如貴(gui)州(zhou)省博物馆內(nei)，也馆藏有一件建窑黒(黒)釉(you)兔毫盏，山(shan)西(xi)博物院(yuan)还馆藏有一件名为南(nan)宋醬(jiang)釉金(jin)釦(釦)兔毫盏的文物。

宋建窑黑釉兔毫盏（福(fu)建博物院藏）

这些盏是宋代人的“鬥(dou)茶(cha)”神(shen)器，也就是大名鼎(ding)鼎的宋代建盏。中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)工藝(yi)美(mei)術(shu)大師(shi)、瓷塑(su)艺术大师李(li)甲(jia)棧(zhan)告(gao)訴(su)記(ji)者(zhe)，建窑出来的茶器貼(tie)切(qie)的叫法(fa)就是建盏，“建”指的是窑口(kou)所在位(wei)置(zhi)是福建南平市(shi)建陽(yang)區(qu)，“盏”指的就是该器皿(min)的用途。建盏的一大特(te)點(dian)是在燒(shao)制(zhi)过程(cheng)中，釉水(shui)在窑内经烈(lie)焰(yan)氧(yang)化(hua)还原(yuan)，幻(huan)化出各(ge)種(zhong)斑(ban)紋(wen)，大體(ti)上(shang)可(ke)以(yi)分(fen)为“兔毫”、“油(you)滴(di)”、“曜(yao)變(bian)”等(deng)品种，甘肃省博物馆所展(zhan)出的这件宋代建盏斑纹为“兔毫”纹，因(yin)此被稱(cheng)作兔毫盏才(cai)是更(geng)为贴切的叫法。

建盏有四(si)种经典(dian)器型，撇(pie)口、斂(lian)口、敞(chang)口和束(shu)口，不同器型各有特色(se)，对应的是飲(yin)茶時(shi)不同的需(xu)求(qiu)和情(qing)趣(qu)。从历史的发展来看，早(zao)年(nian)饮茶没那么精(jing)細(xi)，大多(duo)用普(pu)通(tong)的碗裝(zhuang)着喝(he)，但秦(qin)漢(han)以后饮茶文化興(xing)起，宋代更是文人斗茶風(feng)靡(mi)，茶器从日常(chang)生活(huo)饮食(shi)器具(ju)中分离出来。为了呈(cheng)现最(zui)佳(jia)的斗茶效(xiao)果(guo)，茶盏在宋代应運(yun)而(er)生，黑色的建盏口大而淺(qian)，黑釉斑纹多姿(zi)，更加(jia)適(shi)合(he)展示茶湯(tang)之(zhi)美，因此成为宋代斗茶不可缺(que)少(shao)的重(zhong)要茶器。

仅但从器皿的形(xing)狀(zhuang)来看，好(hao)像说盏是个小碗也没毛病。李甲栈表示，实際(ji)上碗和盏之間(jian)的区别不是那么的涇(jing)渭(wei)分明，但一般(ban)来说盏相对而言(yan)會(hui)更小，而且(qie)盏是喝茶用的，碗的尺(chi)寸(cun)就非(fei)常多了，有的碗尺寸是相当大的，这种就不合适叫做(zuo)盏，“我们一个手(shou)就能(neng)拿(na)起来，托(tuo)在手心(xin)里的喝茶用的就可以叫茶盏。”

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