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日(ri)本(ben)前(qian)首(shou)相(xiang)安倍晉(jin)三(san)被(bei)41歲(sui)的男(nan)子(zi)山(shan)上(shang)徹(徹)也(ye)刺殺(sha)一事(shi)仍(reng)然(ran)審(shen)訊(xun)之(zhi)中。犯(fan)人山上對(dui)於(yu)自(zi)己(ji)的犯罪(zui)事實(shi)供(gong)認(ren)不(bu)諱(hui)，而(er)他(ta)的作(zuo)案(an)动機(ji)卻(que)富(fu)有悲(bei)情(qing)色(se)彩。 （戳(chuo)這(zhe)裏(li)復(fu)習(xi)）

通(tong)過(guo)日本媒(mei)體(ti)对山上和(he)更(geng)多統(tong)一教受(shou)害(hai)者(zhe)的采(cai)訪(fang)，这个肆(si)虐(nue)全(quan)球(qiu)成(cheng)為(wei)“邪教財(cai)閥(fa)”的统一教的面(mian)目(mu)更加(jia)清(qing)晰(xi)，也更加令(ling)人惡(e)寒(han)...

恨(hen)意(yi)的来源(yuan)：賣(mai)光(guang)祖(zu)产給(gei)邪教捐(juan)500萬(wan)

最(zui)新(xin)采访中，山上的親(qin)戚(qi)和鄰(lin)居(ju)透露(lu)了(le)山上母(mu)亲的信(xin)教往(wang)事。

山上的母亲原(yuan)本是(shi)个富二(er)代，是建(jian)築(zhu)公(gong)司(si)社(she)長(chang)的千(qian)金(jin)。他的高(gao)材(cai)生(sheng)父(fu)亲畢(bi)業(ye)後(hou)在公司表(biao)現(xian)突(tu)出(chu)得(de)到(dao)了老社长的重(zhong)視(shi)，于是老社长介(jie)紹(shao)女(nv)兒(er)和他认識(shi)。

兩(liang)人结婚(hun)后，山上徹也的父亲繼(ji)承(cheng)了老社长位(wei)置(zhi)。全家有多处房(fang)产和地(di)产，是不折(zhe)不扣(kou)的富裕(yu)家庭(ting)。

但(dan)周(zhou)圍(wei)的邻居发现，山上的母亲白(bai)天總(zong)是不在家，據(ju)說(shuo)是每天5点就(jiu)起床(chuang)，去(qu)參(can)加一个叫(jiao)“朝(chao)起會(hui)”的組(zu)織(zhi)的晨(chen)会了。

“朝起会”是一个很(hen)可(ke)疑(yi)的组织，它(ta)雖(sui)然不是宗(zong)教，但洗(xi)腦(nao)意味(wei)明(ming)顯(xian)。專(zhuan)門(men)針(zhen)对家庭主(zhu)婦(fu)，讓(rang)她(ta)們(men)在淩(ling)晨時(shi)分(fen)参與(yu)规訓(xun)大会，背(bei)誦(song)一些(xie)“不許(xu)違(wei)抗(kang)丈(zhang)夫(fu)”之類(lei)的糟(zao)粕(po)內(nei)容(rong)，让主妇们不停(ting)繳(jiao)納(na)会費(fei)。被认为是一个类宗教组织，与眾(zhong)多日本黨(dang)派(pai)都(dou)有聯(lian)系(xi)。

山下(xia)和哥(ge)哥妹(mei)妹们經(jing)常(chang)因为睡(shui)醒(xing)后找不到母亲，在房間(jian)里大哭(ku)，邻居看到他们有时候(hou)穿(chuan)著(zhe)都是排(pai)泄(xie)物(wu)的臟(zang)尿(niao)布(bu)，而他们的父亲也经常因为找不到妻(qi)子大发雷(lei)霆(ting)。

这之后，山上的父亲也開(kai)始(shi)變(bian)得奇(qi)怪(guai)，精(jing)神(shen)狀(zhuang)況(kuang)很差(cha)，沒(mei)多久(jiu)就從(cong)附(fu)近(jin)的公寓(yu)樓(lou)上跳(tiao)楼自杀了。

80年(nian)代末(mo)，母亲帶(dai)着三个孩(hai)子投(tou)奔(ben)她的外(wai)祖父，实際(ji)上擔(dan)任(ren)建筑公司社长的職(zhi)務(wu)。母亲虽然不再(zai)参加朝起会，但因为受到了丈夫自杀的刺激(ji)，又(you)开始尋(xun)找其(qi)他宗教。找上她的就是當(dang)时在日本瘋(feng)傳(chuan)的韓(han)国邪教“统一教”。

亲戚表示(shi)， 为了供奉(feng)统一教，山上的母亲经常管(guan)他们借(jie)錢(qian)，还总是跑(pao)到韩国去。亲戚描(miao)述(shu)：她从韩国给我(wo)打(da)電(dian)話(hua)要(yao)我借钱，一談(tan)到统一教就像(xiang)两眼(yan)放(fang)光一樣(yang)。

根(gen)据報(bao)道(dao)，山上的母亲在正(zheng)式(shi)继承公司后开始变卖祖产，后来房子也卖掉(diao)了。 入(ru)教5年内，就捐给统一教相当于500万元(yuan)人民(min)幣(bi)的資(zi)产。註(zhu)意这是90年代的500万元，放在现在相当于上億(yi)的资产。

2002年，山上的母亲破(po)产。山上的哥哥自杀，山上自杀未(wei)遂(sui)，让山上逐(zhu)漸(jian)开始謀(mou)劃(hua)报复统一教会。

他供述，2019年，统一教现任教主韩鶴(he)子到日本宣(xuan)講(jiang)，他本来做(zuo)好(hao)了燃(ran)燒(shao)彈(dan)想要襲(xi)击她。但是邪教的安保(bao)过于嚴(yan)密(mi)，他連(lian)会場(chang)都進(jin)不去。

这之后他也計(ji)划过坐(zuo)飛(fei)机到韩国或(huo)美(mei)国两个统一教窩(wo)点刺杀教主，但疫(yi)情让计划遙(yao)遥无期(qi)。

对教会的仇(chou)恨让他不能(neng)再等(deng)了，2021年山上在搜(sou)索(suo)统一教资料(liao)时，看到安倍晋三出席(xi)统一教旗(qi)下组织集(ji)会的视頻(pin)，认为安倍与组织有強(qiang)烈(lie)關(guan)联，于是重新制(zhi)訂(ding)计划，而2022年7月(yue)的安倍選(xuan)舉(ju)巡(xun)回(hui)宣讲就是最好的机会。

山上表示，如(ru)果(guo)在奈(nai)良(liang)的行动没有成功(gong)，他还会跟(gen)到下一站(zhan)宣讲地埼(埼)玉(yu)縣(xian)，一定(ding)要追(zhui)杀安倍到底(di)。

这不免(mian)让人好奇，这些恨意的根源——统一教，到底是如何(he)让一个富裕的家庭分崩(beng)離(li)析(xi)，让人走(zou)上犯罪道路(lu)的？

统一教的吸(xi)血(xue)扒(ba)皮(pi)之路

山上徹也的家庭悲劇(ju)聽(ting)起来天方(fang)夜(ye)譚(tan)，但统一教的確(que)就是这麽(me)一个吸血扒皮的组织。统一教創(chuang)始人文鮮(xian)明曾(zeng)在日本讀(du)大學(xue)，所(suo)以(yi)他对日本的生態(tai)很了解(jie)。

80年代，也就是山上誕(dan)生的年代，统一教在日本的影(ying)響(xiang)力(li)達(da)到了頂(ding)峰(feng)。至(zhi)今(jin)日本全国有284座(zuo)教堂(tang)和60万信徒(tu)。

日本打击邪教詐(zha)骗的律(lv)師(shi)

一名(ming)与山上徹也母亲年齡(ling)相仿(fang)的日本記(ji)者，曝(pu)光了自己年輕(qing)时被骗入统一教的故(gu)事。统一教在日本大学甚(shen)至名校(xiao)里传教，当时他正是大四(si)迷(mi)茫(mang)的时候，一个朋(peng)友(you)介绍他去参加互(hu)助(zhu)研(yan)討(tao)会。

听说跟大家聊(liao)聊可以照(zhao)明人生的方向(xiang)，他没想很多就去了，朋友从頭(tou)到尾没有告(gao)訴(su)他这是一次(ci)宗教集会。一开始研讨会就是普(pu)通聊天，大家熟(shu)了后，慢(man)慢有了宗教内容的軟(ruan)植(zhi)入，直(zhi)到这被徹(che)底洗脑。

他被囚(qiu)禁(jin)和精神控(kong)制了很长时间。记者表示统一教会以日本常見(jian)的做街(jie)头調(tiao)查(zha)問(wen)卷(juan)为誘(you)餌(er)，让受访者填(tian)寫(xie)自己的存(cun)款(kuan)数額(e)，以此(ci)制定目標(biao)和诱勸(quan)计划。

教会还会幫(bang)政(zheng)客(ke)募(mu)捐競(jing)选，让各(ge)種(zhong)政治(zhi)家做他们的免费代言人。

自民党女議(yi)員(yuan)参与统一教集会

入教的人需(xu)要不斷(duan)捐款，但记者是没有钱的学生，为此他被要求(qiu)每天只(zhi)睡3-4个小时，拼(pin)命(ming)传教，拉(la)其他人入教捐款，只有完成指(zhi)标，他才(cai)能“被解放”。

记者不久后意识到教團(tuan)内很多人的言行和教義(yi)是矛(mao)盾(dun)的，产生懷(huai)疑后退(tui)教。然而，女教徒可能就没那(na)么容易(yi)逃(tao)脫(tuo)了。

一名与山上年龄相仿的女子近期接(jie)受采访，她的母亲就是统一教的信徒。由(you)于母亲在家中经受家暴(bao)，她以为遵(zun)从母亲的意願(yuan)入教是在孝(xiao)順(shun)母亲，于是从小通过看视频被洗脑。

日本甚至有女演(yan)员入教参加集体婚禮(li)

邪教盯(ding)住(zhu)女人，不是骗财就是骗色。早(zao)期教团人数少(shao)时，每一个未婚女教徒都被要求与文鲜明发生关系。

1960年，文鲜明在40岁的时候通过異(yi)常詭(gui)异的“聖(sheng)婚祝(zhu)福”娶(qu)了他年僅(jin)17岁的追隨(sui)者韩鹤子，从此之后就熱(re)衷(zhong)于搞(gao)集体婚礼。

如果入教前结婚了，那婚姻(yin)无效(xiao)，得花(hua)钱让教主祝福才算(suan)真(zhen)·结婚。如果没结婚，那就不能自由戀(lian)爱，要等教主给妳(ni)配(pei)对。

他大量(liang)把(ba)外国女教徒配给韩国男人。

日本媒体稱(cheng)，这种行为的本質(zhi)是文鲜明为了解決(jue)当时韩国男人找不到老婆(po)想的邪门歪(wai)道。这一套(tao)操(cao)作甚至啟(qi)发了韩国其他邪教，比(bi)如在我国逃竄(cuan)时被捕(bu)的攝(she)理(li)教教主鄭(zheng)明錫(xi)。

受访女性(xing)在21岁时被指婚给一个韩国男人，教会警(jing)告她： 无論(lun)这个男的长什(shen)么样，是否(fou)殘(can)疾(ji)，经濟(ji)好壞(huai)，你都不能拒(ju)絕(jue)。並(bing)且(qie)要求她向上帝(di)发誓(shi)。

她的丈夫是一个没有亲人也没有房产和工(gong)作的怪人，从结婚起就以“你被撒(sa)旦(dan)附身(shen)了”为名虐待(dai)她。教会要求夫妻发生关系不能避(bi)孕(yun)，所以她还被逼(bi)着一直生孩子。

被打到受不了的女性希(xi)望(wang)离婚，但信教的母亲告诉她：统一教说离婚会下地獄(yu)，绝对不能离。又撐(cheng)了幾(ji)年后，女子发现这个男人甚至不是真的信教，他只是想利用(yong)文鲜明的集体婚姻制度(du)，找个日本女人混(hun)日本居住權(quan)的投机分子。

女性終(zhong)于狠(hen)下心(xin)离婚，但也每日在母亲和教会的責(ze)罵(ma)中恐懼(ju)着。这时，教会告诉她，你如果想被原諒(liang)，就掏(tao)钱吧，她前后花了数万元。直到2013年文鲜明死(si)了，她才有机会逃出教会。

统一教骗钱的方式很多。除(chu)了入教前三年上缴一切(qie)收(shou)入外，入教后的每一年都要给教会交(jiao)贖(shu)罪金。

他们会把新入教的人关在房间里禁食(shi)7天，然后让預(yu)備(bei)教众去街上传教，入教后必(bi)須(xu)发展(zhan)3个下線(xian)，女性还必须生3个孩子。达不到要求或者犯了錯(cuo)誤(wu)的话，交罰(fa)款才能得到教主的原谅。

日本分会入教还必须買(mai)“教典(dian)”，一套教典的價(jia)格(ge)高达147万人民币！他们还会向主妇推銷(xiao)一种“保護(hu)家庭和睦(mu)”的印(yin)章(zhang)，一枚(mei)卖10万人民币！

律师手(shou)持(chi)天价教典

一名日本富山前信徒说，她10年里捐了相当于50万元人民币的钱，有些是捐款金额，有些用来买“开过光的罐(guan)子”。

她最疯魔(mo)的时候破产了还用信用卡(ka)给教会捐钱。她说像山上母亲这样，卖房子，卖祖产的并不是少数。

天价印章

如果他们的家人反(fan)对，统一教就会告诉他们：这是宗教迫(po)害。文鲜明是撑过了“迫害”才走到今天的，所以被迫害就要更努(nu)力传教才行，要不就会下地狱。被迫害是正常的，不要理会他们。

而遇到紛(fen)爭(zheng)，教会会说：这是他们自愿给的钱。受害者家屬(shu)也无能为力。

这些看上去都是常见的邪教手段(duan)，但一个韩国土(tu)产的邪教是怎(zen)么传向世(shi)界(jie)的呢(ne)？

文鲜明结婚照

渗透衣(yi)食住行的财阀邪教

统一教的创始人文鲜明的家族(zu)中有强烈的宗教氛(fen)围，他的亲戚中有几名牧(mu)师，让他从小熟知(zhi)圣经，也学会了歪曲(qu)解读圣经的方式。

他自称在16岁收到耶(ye)穌(su)本人的指示，让他“拯(zheng)救(jiu)苦(ku)難(nan)中的人类”，任誰(shui)都覺(jiao)得离譜(pu)的说法(fa)却在韩国慢慢出现了倾听者。

文鲜明曾遊(you)走于北(bei)朝鲜、日本进行传教，当时他还没有创造(zao)出统一教这个名字(zi)，只是不断神化(hua)自己，不断传播(bo)扭(niu)曲的宗教理论，这让他在返(fan)回韩国后被正统教会除名。

文鲜明正式以“统一教”教主的身份(fen)在韩国传教。

统一教一开始之所以能廣(guang)泛(fan)传播，是因为文鲜明的文筆(bi)和口(kou)才好得恐怖，让人很容易陷(xian)入他的邏(luo)輯(ji)圈(quan)套。他歪曲解读圣经的書(shu)籍(ji)在韩国热销，不到5年时间，统一教就传到了日本和美国。

狡(jiao)猾(hua)的文鲜明非(fei)常懂(dong)得宣传營(ying)销，他是个投机分子，经常利用政治和社会问題(ti)，拉攏(long)政客和民众入教。

比如冷(leng)戰(zhan)和朝鲜战争时期，文鲜明处处把统一教的教义和意识形(xing)态捆(kun)綁(bang)在一起，鼓(gu)勵(li)政客们进行意识形态鬥(dou)争。

这让统一教得到了尼(ni)克(ke)松(song)、艾(ai)森(sen)豪(hao)威(wei)爾(er)、岸(an)信介（安倍的祖父）等人的支(zhi)持。

这些人不一定多信他的教，只是想要互相利用，达成他们自己的政治目的。反过来，与各种大人物合(he)影后的文鲜明，像鍍(du)了一層(ceng)金，在各国的擴(kuo)張(zhang)更加顺利。

70年代美国嬉(xi)皮士(shi)文化導(dao)致(zhi)了严重的社会问题，他又跑到美国去演讲蹭(ceng)热度，说要用教义拯救美国頹(tui)廢(fei)的年轻人，正中美国保守(shou)中年人的下怀。

一场集会竟然吸引(yin)了30万人，统一教在美国的教众蹭蹭地增(zeng)加。然后又迅(xun)速(su)去韩国化，把统一教偽(wei)裝(zhuang)成正统的美国宗教。

蹭热度很多邪教都会搞，但文鲜明恐怖就恐怖在他并不滿(man)足(zu)于只做一个教主，他的目的是打造一个邪教帝国。

文鲜明创造了大量企(qi)业，让统一教在韩国像一个能创造就业崗(gang)位，带动经济的财阀，让政府(fu)和民众都搞不清他们到底是宗教还是企业，还是个社会组织。

统一教会曾一度是韩国的第(di)二大出口商(shang)，旗下有保健(jian)品(pin)、食品公司，在美国有连鎖(suo)壽(shou)司餐(can)廳(ting)。

50年代，统一教最初(chu)就是在韩国大学生中传开的，因此，统一教在韩国大辦(ban)学校。

从义务教育(yu)階(jie)段到藝(yi)術(shu)院(yuan)校和大学都有。他们旗下有醫(yi)院，有教育基(ji)金会，还大额投资韩国足球俱(ju)樂(le)部(bu)。

统一教最有名的产业包(bao)括(kuo)龍(long)平(ping)度假(jia)村(cun)，这是韩国第一家滑(hua)雪(xue)场，甚至还是《冬(dong)季(ji)恋歌(ge)》的取(qu)景(jing)地，平昌(chang)冬奧(ao)会的比賽(sai)场館(guan)。

很难想象(xiang)吧？一个国际盛(sheng)会曾经在邪教头子的地盤(pan)上举办过，而且现在度假村的收入仍然属于统一教旗下。

在两朝关系緩(huan)和阶段，文鲜明再次投机，跑到朝鲜搞汽(qi)車(che)企业。这就是朝鲜有名的汽车品牌(pai)“和平”汽车，这个企业直到文鲜明死后才完全歸(gui)朝鲜管理。 （之前统一教占(zhan)70%股(gu)份）

统一教最震(zhen)驚(jing)的资产是他们收購(gou)了曾经美国顶尖(jian)的通讯社UPI，虽然UPI当时已(yi)经破产，但利用它的名號(hao)，统一教扩展了针对中東(dong)、中亞(ya)的渗透。

大家可能听说过《華(hua)盛頓(dun)时报》，也是文鲜明创立(li)的，而且这个报紙(zhi)几乎(hu)不盈(ying)利，是他们在歐(ou)美渗透的喉(hou)舌(she)。

手底下一大片(pian)企业，不管是賺(zhuan)钱用的还是洗钱用的，还是传邪教用的，反正统一教的身价很早就达到了10亿美元。

龐(pang)大的“跨(kua)国公司”让统一教可以更好地隱(yin)身于韩国社会，也让韩国政客不敢(gan)动他们。他们甚至在韩国成立了自己的党派。

文鲜明可怕(pa)的葬(zang)礼规格

面对政客时他们是与政客利益(yi)一致的社会组织，面对政府时他们是工廠(chang)公司，面对学生时他们是研究(jiu)赞助者，文鲜明创造了统一教身份的多重性，这就是他的狡猾之处。

利用各国不同(tong)的社会矛盾吸引教众，与政客互利互惠(hui)，注冊(ce)不同种类的公司混淆(xiao)视听。统一教不知不觉中发展成了盘根错節(jie)的巨(ju)大组织。等到人们反應(ying)过来时，已经不好撼(han)动了。

统一教被梵(fan)蒂(di)岡(gang)明确定义为邪教，2002年左(zuo)右(you)，包括德(de)国等14个欧洲(zhou)申(shen)根国严禁文鲜明入境(jing)传教。

他们从90年代起就試(shi)圖(tu)渗透我国，当时想要通过组织旅(lv)游、投资赞助、办韩文学校打掩(yan)护，在京(jing)津(jin)冀(ji)、广州(zhou)、沈(shen)陽(yang)等城(cheng)市(shi)都发现了非法传教的行为。

要不是我国对邪教的管控严格，后果真的难以想象。其实韩国自己就是最好的例(li)子。

該(gai)国的正统教会一直试图推翻(fan)统一教，但政府的态度很曖(ai)昧(mei)。2020年疫情正严重的时候，6000多对信众竟然还不戴(dai)口罩(zhao)举办集体婚礼，最后导致大规模(mo)感(gan)染(ran)暴发。

韩国政府管了嗎(ma)？除了强烈譴(qian)责之外，没什么敢管的。这和韩国本身的宗教環(huan)境有关。韩国歷(li)史(shi)上被侵(qin)略(lve)过数次，受壓(ya)迫的民众受教育水(shui)平低(di)，国内文化联系松散(san)。

当时的宗教团体代表着文化和先(xian)进，他们可以团结民众反抗强权，引导、教化民众，所以教会在韩国一直有这么崇(chong)高的地位。宗教活(huo)动自然进入了现代韩国的方方面面，其中就夾(jia)雜(za)着邪教。

韩国成立宗教的方式簡(jian)單(dan)，管理松散，神不知鬼(gui)不觉中就诞生了一个又一个邪教。

然而，统一教一类的大型(xing)邪教，有着不亚于大企业的复杂关系網(wang)，再加上很多邪教头子移(yi)民美国。除非有非常实錘(chui)的大型违法行为，政府很难將(jiang)他们一网打盡(jin)。甚至因为怕被指责“幹(gan)涉(she)宗教自由”，不敢找他们的麻(ma)煩(fan)。

文鲜明死后，统一教不光没消(xiao)失(shi)，还分裂(lie)成了三个有一定影响力的邪教。

文小儿子在美组织的右翼(yi)持槍(qiang)邪教

山上徹也让统一教再次回到了風(feng)口浪(lang)尖，日本响起了强烈聲(sheng)讨邪教的声音(yin)。

然而，只要政客们仍然唯(wei)利是图地帮邪教做广告，只要社会对邪教放任无视，只要整(zheng)治邪教无法可依(yi)，那么一樁(zhuang)桩由邪教造成的社会悲剧，就还会继續(xu)...

文小儿子和母亲鬧(nao)掰(bai)后的新邪教

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