速食产品广告

速食产品之争:快乐餐厅 vs. 麦当劳

快餐店可以说是现代城市中最受欢迎的食品之一,因为它们提供方便、快捷和经济实惠的食品。而其中两家最受欢迎的快餐店是快乐餐厅和麦当劳。这两家快餐店的广告宣传都非常的出色,但是,他们在市场上的表现如何呢?本文将重点讨论快乐餐厅和麦当劳这两家快餐店之间的销售竞争,以及他们的广告宣传策略,为你分析哪一家更胜一筹。

美味的薯条

麦当劳的广告宣传

麦当劳的广告宣传一向以其愉悦和亲切的形象而著称。它的广告宣传策略主要是通过电视广告、海报和印刷品来宣传。这些广告通常以一个漂亮和快乐的家庭为中心,家庭成员在享受着麦当劳的美食时互相欢笑。此外,麦当劳的广告也经常强调他们的食品是健康并且有营养的,尤其是在他们的早餐菜单上。

美味的汉堡

快乐餐厅的广告宣传

与麦当劳不同,快乐餐厅的广告宣传策略主要是通过活动和促销来吸引消费者。他们经常推出一些有趣的活动,如玩具收集活动和折扣促销等,这些活动可以吸引年轻的消费者。此外,他们的广告也强调他们的服务速度和便利性,因为这是快餐店最主要的卖点之一。

冰凉的饮料

结论

虽然麦当劳和快乐餐厅的广告策略不同,但它们都能成功地吸引大量的消费者。不过,我们可以看出,快乐餐厅在年轻人中更受欢迎,而麦当劳则更加受到家庭的喜爱。在销售竞争方面,两者实力相当,但快乐餐厅的促销活动和便利性可能更加吸引年轻人。总的来说,快乐餐厅和麦当劳都是非常出色的快餐店,他们的广告宣传都非常的成功。

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中新社(she)烏(wu)魯(lu)木(mu)齊(qi)7月(yue)6日(ri)電(dian) 題(ti):新疆千年丝路上的罗马式公共浴场

作(zuo)者(zhe) 茍(gou)繼(ji)鵬(peng)

壹(yi)千年前(qian)的公共浴场就(jiu)已(yi)具(ju)備(bei)“地(di)暖(nuan)系(xi)統(tong)”了(le)?位(wei)於(yu)新疆昌(chang)吉(ji)回(hui)族(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)奇(qi)臺(tai)縣(xian)的唐(tang)朝(chao)墩(dun)古(gu)城(cheng)遺(yi)址(zhi)內(nei),一座(zuo)帶(dai)有(you)濃(nong)郁(yu)罗马風(feng)情(qing)的公共浴场曾(zeng)在(zai)往(wang)來(lai)丝綢(chou)之(zhi)路的商(shang)旅(lv)中掀(xian)起(qi)“沐(mu)浴之风”。

圖(tu)為(wei)2023年5月拍(pai)攝(she),天(tian)山(shan)腳(jiao)下(xia)的唐朝墩古城遗址。(受(shou)訪(fang)者供(gong)图)

該(gai)古城为始(shi)建(jian)于公元(yuan)7世(shi)紀(ji)的唐朝蒲(pu)類(lei)县城遗址,曾是(shi)丝绸之路新北(bei)道(dao)東(dong)端(duan)一處(chu)重(zhong)要(yao)的軍(jun)政(zheng)建置(zhi)和(he)交(jiao)通(tong)樞(shu)紐(niu),毗(pi)鄰(lin)當(dang)時(shi)的北庭(ting)都(dou)護(hu)府(fu)。遗址内罗马式浴场的發(fa)現(xian)在中國(guo)境(jing)内是首(shou)次(ci)。

“這(zhe)座浴场建于公元10世纪的高(gao)昌回鶻(gu)时期(qi),在三(san)四(si)百(bai)年間(jian)歷(li)經(jing)多(duo)次修(xiu)繕(shan),很(hen)可(ke)能(neng)是城市(shi)的公共浴场,既(ji)滿(man)足(zu)了当地民(min)眾(zhong)需(xu)求(qiu),也(ye)为過(guo)往商旅、僧(seng)侶(lv)提(ti)供了沐浴休(xiu)閑(xian)的场所(suo)。”中国人(ren)民大(da)學(xue)历史(shi)学院(yuan)教(jiao)授(shou)、唐朝墩古城遗址考(kao)古項(xiang)目(mu)負(fu)責(ze)人魏(wei)堅(jian)告(gao)訴(su)中新社記(ji)者。

图为2023年5月拍摄,罗马式公共浴场遗址内部(bu)結(jie)構(gou)。(受访者供图)

该浴场功(gong)能設(she)施(shi)完(wan)善(shan),分(fen)为門(men)廳(ting)區(qu)、工(gong)作区和洗(xi)浴区,设有更(geng)衣(yi)室(shi)、熱(re)水(shui)室、溫(wen)水室、冷(leng)水室、桑(sang)拿(na)(蒸(zheng)汽(qi))室。浴场结构为半(ban)地穴(xue)式,由(you)上下兩(liang)層(ceng)建築(zhu)空(kong)间构成(cheng)。上层在地表(biao)之上,为洗浴活(huo)動(dong)区,而(er)下层的基(ji)礎(chu)部分位于地表之下,为煙(yan)道和供热空间。換(huan)言(yan)之,这是一座“地热式”公共浴场。

據(ju)魏坚介(jie)紹(shao),这種(zhong)下层以(yi)磚(zhuan)砌(qi)支(zhi)撐(cheng)柱(zhu)为支架(jia),將(jiang)建筑分为上下两個(ge)封(feng)閉(bi)空间的建筑方(fang)式,在古罗马时期維(wei)特(te)鲁威(wei)所著(zhu)的《建筑十(shi)書(shu)》中被(bei)稱(cheng)为“挑(tiao)空式地板(ban)”,即(ji)利(li)用(yong)支撑柱构建浴场的地下供热系统,在使(shi)用时,爐(lu)竈(zao)燃(ran)燒(shao)的烟火(huo)可通过支撑柱间的烟道在浴场下层流(liu)动,形(xing)成“地热”,用以维持(chi)浴场上层洗浴空间的温度(du)。

类似(si)浴场建筑遗址在歐(ou)洲(zhou)和西(xi)亞(ya)、中亚多有发现。欧洲的浴场建筑最(zui)早(zao)出(chu)现在古希(xi)臘(la),尤(you)以罗马浴场著称。唐朝墩古城浴场遗址在形制(zhi)布(bu)局(ju)、建筑技(ji)藝(yi)等(deng)方面(mian)具有浓郁的罗马风格(ge),但(dan)浴场出土(tu)的各(ge)类遗物(wu)、墻(qiang)面的裝(zhuang)飾(shi)彩(cai)繪(hui)等又(you)明(ming)顯(xian)具有中原(yuan)和本(ben)地特征(zheng)。“这反(fan)映(ying)了东西方建筑傳(chuan)统和技艺在丝绸之路上的交融(rong)與(yu)創(chuang)新。”魏坚說(shuo)。

唐朝皇(huang)室酷(ku)愛(ai)温泉(quan)浴,最为人們(men)所熟(shu)知(zhi)的当屬(shu)楊(yang)貴(gui)妃(fei)与华清(qing)池(chi)。但其(qi)實(shi)早在3000多年前的殷(yin)商时期,甲(jia)骨(gu)文中就有沐浴的记載(zai)。儒(ru)家(jia)经典(dian)《周(zhou)禮(li)》中也有“王(wang)之寢(qin)中有浴室”的记述(shu)。後(hou)来沐浴逐(zhu)漸(jian)演(yan)變(bian)为一种礼儀(yi),为了合(he)乎(hu)礼制,人们焚(fen)香(xiang)沐浴。漢(han)朝“三日具沐,五(wu)日具浴”入(ru)法(fa)。

至(zhi)宋(song)代(dai),隨(sui)著(zhe)城市的发展(zhan)与商業(ye)繁(fan)榮(rong),沐浴更加(jia)世俗(su)化(hua)、商业化,城市中出现服(fu)務(wu)完善的公共澡(zao)堂(tang),甚(shen)至還(hai)有为顧(gu)客(ke)服务的搓(cuo)背(bei)人。蘇(su)軾(shi)就曾在詞(ci)中寫(xie)道,“寄(ji)語(yu)揩(kai)背人,盡(jin)日勞(lao)君(jun)揮(hui)肘(zhou)。”

“作为国内少(shao)見(jian)的浴场遗址,此(ci)次发现为我(wo)们探(tan)討(tao)天山北麓(lu)的城市生(sheng)活景(jing)象(xiang)提供了資(zi)料(liao)与依(yi)据,也为我们透(tou)物见人、從(cong)社會(hui)史的角(jiao)度研(yan)究(jiu)丝绸之路上的东西文化交流提供了重要線(xian)索(suo)。”魏坚说。

如(ru)今(jin),站(zhan)在这座千年前的罗马式浴场遗址前,曾经商旅雲(yun)集(ji)、街(jie)市繁华的场景仿(fang)若(ruo)就在眼(yan)前:天南(nan)海(hai)北沿(yan)丝绸之路经長(chang)途(tu)跋(ba)涉(she)匯(hui)聚(ju)于此的人们,在热氣(qi)蒸騰(teng)的澡堂裏(li)搓洗一番(fan),“新浴振(zhen)衣覺(jiao)身(shen)輕(qing)”,清爽(shuang)開(kai)啟(qi)下一段(duan)旅途。(完)返(fan)回搜(sou)狐(hu),查(zha)看(kan)更多

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发布于:河南南阳宛城区