精准投放?广告投放平台如何评价?

精准投放?广告投放平台如何评价?

在现代社会中,广告已成为各种企业营销策略中最重要的一环。然而,大部分企业仅仅通过广告的数量来决定营销成败,而非广告的质量。为了保证广告的质量和效果,企业需要依赖于广告投放平台进行精准投放。本文将从四个方面对新标题进行详细阐述。

一、精准投放的概念

精准投放是指根据受众的需求和兴趣,通过广告投放平台的技术手段,将广告投放到受众感兴趣的网站和应用上,从而提高广告的展现率和点击率,达到营销目的。精准投放的目的是减少广告浪费,提高广告效果,达成最优的营销效果。

要实现精准投放,需要有一个高效的广告投放平台。广告投放平台是针对广告主的一个应用程序,可以让广告主访问有价值的广告空间,并根据受众的需求和兴趣,选择正确的广告位置,投放精准的广告。

二、广告投放平台如何评价?

要评价一个广告投放平台,需要从以下几个方面考虑:

1.覆盖范围

广告投放平台覆盖的范围越广,广告主的曝光率就越高。一般来说,覆盖范围广的广告投放平台投放广告的效果更好。

2.定位精度

定位精度是指广告投放平台能够通过精准的定位技术,将广告投放到受众终端上。定位精度越高,广告展现的效果就越好。

3.数据分析

广告投放平台要能够提供详细的数据分析,例如广告展现率、点击率和转化率等,让广告主可以更好地了解广告的效果,并对投放策略进行调整。

4.服务质量

广告投放平台要能够提供高质量的服务,例如广告制作、投放策略分析和投放效果跟踪等。只有提供了全面的服务,广告主才能够更好地利用广告投放平台投放广告。

三、精准投放的优势

精准投放相比于传统的广告投放模式,具有以下优势:

1.降低浪费

传统的广告投放模式经常会出现广告浪费的情况,例如投放到不正确的受众群体中。而精准投放可以在投放前进行受众定位,只投放到相应的受众群体中,从而最大程度降低广告浪费。

2.提高ROI

精准投放可以提高广告投放的效果,使得广告点击率、转化率等数据指标更好。从而增加广告的收益,提高广告投放的ROI。

3.提高品牌知名度

精准投放可以选择更加适合的广告平台,提高广告的曝光率和覆盖面,从而提高品牌知名度。

四、未来发展趋势

随着数字营销的发展和智能设备的普及,精准投放将成为广告投放的主流模式。未来,广告投放平台将会更加注重精准定位技术和数据分析技术的发展,引入更多的人工智能技术,为广告主提供更优秀的广告投放体验。

总结归纳

本文对精准投放和广告投放平台进行了详细的阐述,从概念、评价、优势和发展趋势等多个方面进行了深入的探讨。精准投放可以提高广告的效果,降低广告浪费,从而提高广告的ROI。广告投放平台覆盖范围、定位精度、数据分析和服务质量是评价广告投放平台的主要指标。未来,广告投放平台将更加注重精准定位和数据分析,引入更多的人工智能技术,为广告主提供更好的广告投放体验。

问答话题

1.广告投放平台的覆盖范围对广告效果的影响有多大?

广告投放平台的覆盖范围越广,广告展现率和点击率会越高,从而提高广告的效果。例如,如果广告投放平台覆盖的范围只有某个小型社区,那么广告主的受众会非常有限,广告的效果也会非常有限。因此,广告投放平台的覆盖范围对广告效果的影响非常大。

2.数据分析在精准投放中的作用是什么?

数据分析可以让广告主更好地了解广告的效果,例如广告的展现率、点击率和转化率等,从而可以对广告投放策略进行调整,提高广告投放的效果。例如,如果广告的展现率很高,但是转化率很低,那么广告主可以调整广告的内容或者投放的位置,提高广告的转化率。

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漢(han)劇(ju)《夫(fu)人(ren)城(cheng)》剧照(zhao)。  陳(chen)笛(di)春(chun)供(gong)圖(tu)

近(jin)期(qi),全国戏曲会演圓(yuan)滿(man)落(luo)幕(mu)。參(can)加(jia)全国戏曲(南(nan)方(fang)片(pian))会演的(de)近20臺(tai)参演剧目(mu),整(zheng)理(li)改(gai)編(bian)的傳(chuan)統(tong)戏與(yu)新编歷(li)史(shi)剧的數(shu)量(liang)共(gong)占(zhan)壹(yi)半(ban)。此(ci)前(qian),全国戏曲(北(bei)方片)会演暨(ji)梆(bang)子(zi)聲(sheng)腔(qiang)優(you)秀(xiu)剧目展(zhan)演的26台参演剧目中(zhong),新编历史剧、整理改编的古(gu)裝(zhuang)戏与传统折(zhe)子戏的数量加起(qi)來(lai)也(ye)占了(le)一半。盡(jin)管(guan)這(zhe)些(xie)剧的剧種(zhong)風(feng)格(ge)、藝(yi)術(shu)呈(cheng)現(xian)、題(ti)材(cai)內(nei)容(rong)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong),但(dan)都(dou)以(yi)戏曲的程(cheng)式(shi)化(hua)、虛(xu)擬(ni)化等(deng)美(mei)學(xue)特(te)質(zhi)為(wei)内核(he)進(jin)行(xing)艺术創(chuang)造(zao),为推(tui)動(dong)戏曲创造性(xing)轉(zhuan)化、创新性發(fa)展提(ti)供了有(you)益(yi)經(jing)驗(yan)。

“整舊(jiu)如(ru)旧”,感(gan)受(shou)光(guang)彩(cai)。山(shan)東(dong)梆子《豹(bao)頭(tou)山》戏曲传统工(gong)架(jia)俱(ju)在(zai),女(nv)性心(xin)理动作(zuo)和(he)人物(wu)外(wai)部(bu)动作對(dui)照強(qiang)烈(lie),讓(rang)人們(men)看(kan)到(dao)了刀(dao)光劍(jian)影(ying)中產(chan)生(sheng)的美好(hao)情(qing)愫(su),於(yu)艺术神(shen)韻(yun)中感受人物光彩。海(hai)南省(sheng)瓊(qiong)剧院(yuan)演出(chu)的《紅(hong)葉(ye)题詩(shi)》,是(shi)一出有近百(bai)年(nian)历史的传统剧目,历经不同時(shi)期的打(da)磨(mo),形(xing)成(cheng)閑(xian)適(shi)淡(dan)雅(ya)、深(shen)邃(sui)幽(you)遠(yuan)的艺术风格。此次(ci)会演,該(gai)剧在原(yuan)有风格的基(ji)礎(chu)上(shang),进一步(bu)凸(tu)顯(xian)其(qi)优雅、細(xi)膩(ni)的表(biao)现特色(se)。整場(chang)演出古典(dian)神韵依(yi)旧,又(you)充(chong)满鮮(xian)活(huo)的现代(dai)质感,是对戏曲传统的一种高(gao)層(ceng)次繼(ji)承(cheng)。这樣(yang)的“整旧如旧”,于不露(lu)痕(hen)跡(ji)的转化创新中,達(da)到“看山還(hai)是山”的審(shen)美效(xiao)果(guo)。

“整旧如新”,去(qu)粗(cu)取(qu)精(jing)。《羅(luo)帕(pa)記(ji)》是黃(huang)梅(mei)戏经典“三(san)絕(jue)”的剧目之(zhi)一,此次会演是经由(you)重(zhong)新加工提煉(lian)而(er)更(geng)显精粹(cui)的壓(ya)縮(suo)版(ban)。剧中大(da)幅(fu)度(du)省略(lve)了一些次要(yao)戏份(fen),凸显女主(zhu)角(jiao)的心理动作与性格特色。“逐(zhu)女”一折,女主角的一系(xi)列(lie)程式化表演,让技(ji)艺成为表达人物情感、塑(su)造人物形象(xiang)的巧(qiao)妙(miao)手(shou)段(duan);結(jie)尾(wei)的開(kai)放性處(chu)理,淡化了大團(tuan)圆色彩,給(gei)觀(guan)眾(zhong)留(liu)有更廣(guang)闊(kuo)的想(xiang)象空(kong)間(jian)与情感参与度。广州(zhou)粵(yue)剧院演出的《焚(fen)香(xiang)记》,在沿(yan)襲(xi)旧有样貌(mao)的表演中,從(cong)原先(xian)“快(kuai)意(yi)恩(en)仇(chou)”的設(she)定(ding)裏(li)脫(tuo)離(li),提升(sheng)了这一经典剧目的现代氣(qi)质。湖(hu)南省花(hua)鼓(gu)戏剧院创作演出的《夫子正(zheng)传》,从传统小(xiao)戏《討(tao)学錢(qian)》脱胎(tai)而来,但经由创作者(zhe)们的再(zai)创造,超(chao)越(yue)了传统小戏的原有形式与意蘊(yun),于命(ming)運(yun)起落间,寫(xie)出了一個(ge)堅(jian)守(shou)道(dao)義(yi)之人的心路(lu)历程。作为南方片会演压軸(zhou)演出的汉剧《夫人城》,取用(yong)了“三国戏”中“截(jie)鬥(dou)”的戏剧内核,又在一个“城”字(zi)上做(zuo)足(zu)文(wen)章(zhang),作出深度开掘(jue),困(kun)城、愁(chou)城、圍(wei)城,都指(zhi)向(xiang)不同人物的心理层面(mian)。这些剧目“整旧如新”,新在戏曲观念(nian)的躍(yue)升与主题开掘的深化。给予(yu)深厚(hou)的戏曲传统以思(si)想的燭(zhu)照、现代的观照,去粗取精,激(ji)濁(zhuo)揚(yang)清(qing),这是传统戏曲创造性转化、创新性发展的一个主要路徑(jing)。

“整新如旧”,动態(tai)传承。四(si)川(chuan)南充市(shi)川剧团·川北燈(deng)戏剧团编演的《板(ban)橋(qiao)賣(mai)畫(hua)》,是在民(min)间故(gu)事(shi)基础上的新编剧目,但秉(bing)承了灯戏通(tong)俗(su)易(yi)懂(dong)、詼(hui)諧(xie)风趣(qu)的表演传统,俚(li)語(yu)的使(shi)用活潑(po)清新。形式感与风格化的处理,引(yin)得(de)现场观众掌(zhang)声不斷(duan),达到了“庭(ting)前庭後(hou)灯弦(xian)調(tiao),满座(zuo)捧(peng)腹(fu)妙趣生”的境(jing)界(jie)。湖北鹹(xian)豐(feng)縣(xian)南剧艺术传承保(bao)護(hu)中心创作演出的《唐(tang)崖(ya)土(tu)司(si)夫人》,是对少(shao)数民族(zu)故事的全新演繹(yi),从音(yin)樂(le)唱(chang)腔到道白(bai),都體(ti)现了古老(lao)剧种的韵致(zhi)。这些“整新如旧”的艺术實(shi)踐(jian),让观众在接(jie)受新的故事内容表达时,品(pin)味(wei)到稀(xi)有剧种的古樸(pu)神韵。这种动态传承,是传统戏曲创造性转化、创新性发展的獨(du)特体现。

“叠(die)代更新”,全面出新。迭代,可(ke)以概(gai)括(kuo)此次戏曲会演新编历史剧的创新态勢(shi)。由四川艺术職(zhi)業(ye)学院和四川省川剧院聯(lian)合(he)打造的《草(cao)鞋(xie)县令(ling)》,是一部力(li)求(qiu)从形式到内容全面出新的新编历史剧。该剧以真(zhen)实的历史人物为原型(xing),註(zhu)入(ru)创作者观照历史、關(guan)切(qie)當(dang)下(xia)的深度思考(kao),塑造了一个頗(po)具(ju)人文情懷(huai)的人物形象,写出了書(shu)生县令紀(ji)大奎(kui)深入民间的“草鞋”之旅(lv)。“我(wo)们都是百姓(xing)養(yang),碗(wan)里装的百姓糧(liang),身(shen)上穿(chuan)的百姓衣(yi),当官(guan)就(jiu)该为民想”等感嘆(tan),经由韵味十(shi)足的道情、高腔的生动演唱,深入人心。浙(zhe)江(jiang)小百花越剧团创作演出的《蘇(su)秦(qin)》,一改传统越剧婉(wan)約(yue)柔(rou)美的风格,体现金(jin)戈(ge)鐵(tie)馬(ma)的磅(bang)礴(bo)气势以及(ji)合縱(zong)連(lian)橫(heng)的戰(zhan)国风雲(yun),塑造出一个与以往(wang)不一样的“苏秦”形象,無(wu)論(lun)是对历史人物的当代詮(quan)釋(shi),还是对剧种特有的表现形态,都做出了探(tan)索(suo)创新。

这些立(li)足于戏曲艺术本(ben)体的不同演化方法(fa)与创作途(tu)径,其出发點(dian)与落腳(jiao)点,都有意識(shi)地(di)著(zhe)眼(yan)于自(zi)己(ji)的受众乃(nai)至(zhi)培(pei)养新的观众。比(bi)如,此次全国戏曲(南方片)会演中,中青(qing)年观众居(ju)多(duo),僅(jin)青年观众的占比就达40%,充分(fen)体现出传统戏曲创造性转化、创新性发展的成果。

(作者为湖北省艺术研(yan)究(jiu)院原院長(chang)、国家(jia)一級(ji)编剧)

《 人民日(ri)報(bao) 》( 2023年07月(yue)06日 20 版)返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu),查(zha)看更多

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