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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>現(xian)場(chang)｜“克(ke)萊(lai)因(yin)藍(lan)”在(zai)北(bei)京(jing)：深(shen)邃(sui)的(de)空(kong)無(wu)，是(shi)蓝色(se)的深度(du)

伊(yi)夫(fu)·克莱因（Yves Klein，1928-1962）， 新(xin)现實(shi)主(zhu)義(yi)藝(yi)術(shu)的推(tui)動(dong)者(zhe)，被(bei)視(shi)為(wei)波(bo)普(pu)艺术最(zui)重(zhong)要(yao)的代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)之(zhi)壹(yi)。 伊夫·克莱因在他(ta)的家(jia)鄉(xiang)尼(ni)斯(si)凝(ning)视著(zhu)(zhe)天(tian)空和(he)大(da)海(hai)時(shi)，產(chan)生(sheng)了(le)一種(zhong)深刻(ke)的領(ling)悟(wu)，“最高(gao)的和最深的都(dou)是蓝色”。最終(zhong)他發(fa)现了群(qun)青(qing)蓝，一种名(ming)为伊夫·克莱因蓝的蓝色。克莱因以(yi)這(zhe)种他所(suo)創(chuang)造(zao)的具(ju)獨(du)立(li)性(xing)的顏(yan)色來(lai)完(wan)成(cheng)他的艺术作(zuo)品(pin)。

7月(yue)6日(ri)起(qi)，作为伊夫·克莱因大型(xing)個(ge)人回(hui)顧(gu)展(zhan)——“超(chao)越(yue)时空”於(yu)北京嘉(jia)德(de)艺术中(zhong)心(xin)正(zheng)式(shi)對(dui)外(wai)展出(chu)。展覽(lan)呈(cheng)现伊夫·克莱因60多(duo)件(jian)代表作以及(ji)大量(liang)的文(wen)獻(xian)資(zi)料(liao)，包(bao)括(kuo)繪(hui)畫(hua)、雕(diao)塑(su)、裝(zhuang)置(zhi)、攝(she)影(ying)和電(dian)影等(deng)多种類(lei)型的艺术作品，勾(gou)勒(le)了伊夫·克莱因短(duan)暫(zan)而(er)輝(hui)煌(huang)的艺术生涯(ya)的全(quan)部(bu)軌(gui)跡(ji)。

第(di)一批(pi)單(dan)色画、著名的蓝色系(xi)列(lie)、浮(fu)雕與(yu)海綿(mian)雕塑、人體(ti)測(ce)量學(xue)系列、单色金(jin)以及他最後(hou)的艺术实驗(yan)——使(shi)用(yong)自(zi)然(ran)元(yuan)素(su)（如(ru)火(huo)焰(yan)、空氣(qi)和水(shui)）進(jin)行(xing)的创作……展览匯(hui)集(ji)了伊夫·克莱因短暂而辉煌的艺术生涯的全部轨迹。

展览现场

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伊夫·克莱因

伊夫·克莱因于1928年(nian)4月28日生于法(fa)國(guo)尼斯。出生于艺术世(shi)家的他，第一份(fen)工(gong)作卻(que)是一名柔(rou)道(dao)運(yun)动員(yuan)。出于对東(dong)方(fang)柔道的向(xiang)往(wang)，克莱因于1952年奔(ben)赴(fu)日本(ben)学習(xi)柔道。他在最負(fu)盛(sheng)名的柔道学校(xiao)——講(jiang)道館(guan)学院(yuan)研(yan)学，並(bing)獲(huo)得(de)柔道四(si)段(duan)。直(zhi)到(dao)1954年回到巴(ba)黎(li)，他才(cai)將(jiang)自己(ji)完全投(tou)入(ru)到艺术中，開(kai)始(shi)了他的“单色冒(mao)險(xian)”。

克莱因蓝

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伊夫·克莱因辉煌的艺术生涯始于创作不(bu)同(tong)色彩(cai)的单色画。他将整(zheng)个画布(bu)用单一色彩覆(fu)蓋(gai)，并非(fei)单一地(di)挑(tiao)釁(xin)傳(chuan)統(tong)觀(guan)念(nian)，这一舉(ju)动更(geng)为避(bi)免(mian)观者对形(xing)式产生心理(li)(学)式的解(jie)讀(du)。鮮(xian)明(ming)而又(you)飽(bao)滿(man)的单色從(cong)墻(qiang)面(mian)掙(zheng)脫(tuo)出来，它(ta)擺(bai)脱了形式的束(shu)縛(fu)，在空气中流(liu)动，成为了觸(chu)动情(qing)感(gan)的媒(mei)介(jie)。當(dang)我(wo)們(men)将目(mu)光(guang)投向绘画，投向这种不屬(shu)于三(san)維(wei)空間(jian)的深度，正是艺术家邀(yao)請(qing)我们一同探(tan)索(suo)的维度——伊夫·克莱因關(guan)註(zhu)精(jing)神(shen)性正如他重视物質(zhi)性一般(ban)重要。

展览现场 克莱因早(zao)期(qi)的单色画

也(ye)是从单色画的创作中，克莱因发现了在之后产生了巨(ju)大影響(xiang)的蓝色。

伊夫·克莱因在他的家乡尼斯凝视着天空和大海时，产生了一种深刻的领悟，“最高的和最深的都是蓝色”。

从青少(shao)年时代开始，他一直致(zhi)力(li)于研究(jiu)色彩，通(tong)過(guo)艺术表達(da)他內(nei)心深處(chu)的那(na)种深邃和深遠(yuan)的蓝色。最终他发现了群青蓝，一种名为伊夫·克莱因蓝的蓝色。克莱因以这种他所创造的最具独立性的颜色来完成他的艺术作品，如他所言(yan)，“将色彩从線(xian)條(tiao)的束缚中解放(fang)出来。”

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他运用群青蓝色创作单色画，并由(you)此(ci)撼(han)动了当代艺术的版(ban)圖(tu)。IKB(国際(ji)克莱因蓝)由克莱因独立命(ming)名。它一方面是克莱因的发明，另(ling)一方面又是他作为一个探求(qiu)者对单一颜色深刻含(han)义的探索之旅(lv)。他的蓝色是一种美(mei)学的混(hun)合(he)体，蘊(yun)含着大自然生命的深沈(chen)尊(zun)嚴(yan)、宗(zong)教(jiao)的精神靈(ling)性以及他一直挖(wa)掘(jue)的研究精神。他开始制(zhi)作单色画，并将其(qi)视为一种拒(ju)絕(jue)绘画再(zai)现观念，并由此获得创作自由的方式。

从物质層(ceng)面来看(kan)，IKB蓝是一种由蓝色颜料和樹(shu)脂(zhi)精心混合而成的材(cai)料。然而，克莱因的种种人生經(jing)歷(li)都深植(zhi)于这一底(di)色之中，包括他的家乡法国尼斯的深蓝色大海和天空、20歲(sui)出頭(tou)开始的东方之行、在日本学到的基(ji)于柔道的身(shen)体訓(xun)練(lian)、禪(chan)宗佛(fo)教，以及他于1960年加(jia)入的新现实主义團(tuan)体所秉(bing)持(chi)的理念与实踐(jian)。在他生命的最后兩(liang)年，他创作了近(jin)两百(bai)件使用群青色制作的作品。

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他短暂却深刻的流浪(lang)生命之苦(ku)，連(lian)同他欲(yu)存(cun)留(liu)的无限(xian)，与色彩相(xiang)遇(yu)，成就(jiu)了他的画作，即(ji)我们今(jin)天所稱(cheng)的“伊夫·克莱因蓝”。

伊夫·克莱因用群青蓝创作的完整的单色画展览在1957年和1958年于伊麗(li)絲(si)·克莱爾(er)画廊(lang)中展出。从那时起，各(ge)种观念与艺术語(yu)言的出现預(yu)示(shi)了艺术家伊夫·克莱因的全盛时期。他的单色画作使他被冠(guan)以第一个蓝色单色画家和極(ji)簡(jian)主义艺术家的標(biao)簽(qian)。

“蓝天是我的第一件艺术作品”，伊夫·克莱因宣(xuan)称。自人类征(zheng)服(fu)宇(yu)宙(zhou)后，科(ke)学发展以及人们对于地球(qiu)作为行星(xing)的整体認(ren)知(zhi)使得克莱因这般将整个世界(jie)作为一种现成品的感知模(mo)式成为可(ke)能(neng)。伊夫·克莱因渴(ke)望(wang)記(ji)錄(lu)風(feng)、雨(yu)和运动的痕(hen)迹，他将一塊(kuai)空白(bai)的画布固(gu)定(ding)在車(che)頂(ding)上(shang)，记录了他从法国尼斯到巴黎这段旅程(cheng)的痕迹。“我幾(ji)个月前(qian)记录的宇宙印(yin)记(atmosphericprints)是植物印记。我的目标是从自然物体中提(ti)取(qu)并获得即时痕迹，不論(lun)是人类、动物、植物還(hai)是大气。”通过这种方式，伊夫·克莱因将人类納(na)入到对自然的感知中。

克莱因以自然印记作画的作品

克莱因以自然印记作画的作品

除(chu)了自然，伊夫·克莱因自幼(you)受(shou)基督(du)教传统文化(hua)的影响，在创作初(chu)期，他便(bian)开始了对于“人体”的探索，在他的作品中即使不可見(jian)，也可被感知。因而，他对非物质的追(zhui)求就不會(hui)“将他受困(kun)于精神性的领域(yu)之中”。

按(an)照(zhao)古(gu)典(dian)画家的绘画方式，克莱因邀请模特(te)在他的工作室(shi)裏(li)摆出姿(zi)勢(shi)，而他則(ze)在此情景(jing)下(xia)创作他的单色画，这樣(yang)它们就会被她(ta)们的存在所“浸(jin)染(ran)”。不久(jiu)后，克莱因开始将模特的身体塗(tu)满颜料并在画布上留下她们的身体印记艺术家只(zhi)作为指(zhi)揮(hui)家介入，協(xie)助(zhu)“完成创作”。

克莱因以人体为“筆(bi)”的创作

克莱因以人体为“笔”的创作

克莱因以人体为“笔”的创作

当伊夫·克莱因的蓝色成为他勝(sheng)利(li)的豐(feng)碑(bei)之时，他已(yi)经开始思(si)考(kao)其他事(shi)物：无论可见的、实体的色彩多麽(me)燦(can)爛(lan)美丽，物质仍(reng)然是一个屏(ping)障(zhang)。因此，有(you)必(bi)要嘗(chang)試(shi)超越这一問(wen)題(ti)，并将其投射(she)到不可见的领域，在那里，绘画的本质可以被真(zhen)正綻(zhan)放，并以无与倫(lun)比(bi)的效(xiao)力发挥作用。于是，他开始非物质化他的艺术。

1960年10月，克莱因在位(wei)于丰特奈(nai)·玫(mei)瑰(gui)的柔道俱(ju)樂(le)部进行了“躍(yue)入虛(xu)无“表演(yan)。两位摄影師(shi)将这一丰碑式的场景永(yong)久定格(ge)，展示了艺术家从一个建(jian)築(zhu)門(men)口(kou)的柱(zhu)子(zi)上跃起的画面。这一画面似(si)乎(hu)传达了一种完美的幻(huan)覺(jiao)：克莱因并沒(mei)有墜(zhui)落(luo)，而是飛(fei)了起来。11月，他在巴黎市(shi)各处書(shu)報(bao)亭(ting)上发行了(一天的报紙(zhi)》，其中便使用了这張(zhang)照片(pian)，并附(fu)有标题“太(tai)空画家跃入虚无”。

克莱因的“跃入虚无”表演

伊夫·克莱因是视觉艺术的先(xian)驅(qu)者，自20世紀(ji)50年代末(mo)起，他就積(ji)极运用了諸(zhu)如观念、偶(ou)发、身体、非物质性以及观眾(zhong)介入等構(gou)建着当代艺术主要语境(jing)的关鍵(jian)詞(ci)。在艺术史(shi)的洪(hong)流中，他被视为全领域发展的实验艺术家，他的作品可以說(shuo)是极简主义、概(gai)念艺术、行为艺术和单色画的原(yuan)型。直到他34岁英(ying)年早逝(shi)之前，他在不斷(duan)地變(bian)革(ge)和多样性的基礎(chu)上创造了与现有艺术不同的新的美学语境和形式，因此人们将他奉(feng)为最前衛(wei)和最具有爭(zheng)議(yi)的艺术家。

回到克莱因蓝，在色彩学中，蓝色被定义为是深沉的、沉着的、鎮(zhen)靜(jing)的、玄(xuan)奧(ao)的和憂(you)郁(yu)的。对于克莱因来说，蓝色不是一种颜色，而是空无的领域，是虚空。它是一种非物质的绘画语言，定义并表达了超越物质的宇宙世界，盡(jin)管(guan)它也像(xiang)大地、天空和海洋(yang)一样是物质性的存在。

伊夫·克莱因曾(zeng)寫(xie)道：“我不喜(xi)歡(huan)虚无，于是我遇见了空无，深邃的空无，那是蓝色的深度。”克莱因的蓝不僅(jin)仅是一种颜色，而是一种存在，一种最明確(que)的、最绝对的存在世界。返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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